هل يجوز أن يكذب أحدٌ في حلمه — أو يكذب المعبّرُ في تعبيره — ليُصلح بين اثنَين؟

مسألةٌ طرحها المفسّرُ بنفسه: هل يوجد من يكذب في حلمه ليُصلح بين اثنَين؟ أو معبّرٌ يكذب في التعبير ليُصلح بينهما؟

الغايةُ هنا شريفةٌ — الإصلاحُ بين متخاصمَين — وقد رُخّص في الكذب له في الجملة؛ ومع ذلك منعه المفسّرُ في التعبير. وعلّتُه أنّ التعبير إخبارٌ عن معنىً في الرؤيا، فإذا حُمّل ما لا تحتمله لم يبقَ علماً: «لا أجعل من التعبير شيئاً موجَّهاً على حسب الأهواء».

وفصَل بين البابَين فصلاً حاسماً: «التعبيرُ يختلف ومستقلّ… إن أردتم النصيحةَ فأنا أنصحه — شيءٌ خارجٌ عن التعبير». فالنصيحةُ مشروعةٌ بابُها بابُها، وأمّا أن تُلبَس لباسَ الرؤيا لتُقبَل فذلك غشٌّ للمستنصح وإفسادٌ للصنعة.

وهو متّسقٌ مع أصله في عدم الجزم وفي أنّ الرؤيا لا تُنشئ حكماً؛ فمن جوّز تحريفَها لغرضٍ حسنٍ فتح البابَ لتحريفها لغرضٍ سيّئ.