«أنا أتكلّم عن الرؤيا ككتلةٍ واحدة» — لا تُجزّأ الرؤيا رمزاً رمزاً

عرَضت رائيةٌ على د. فهد العصيمي رؤيا فيها رموزٌ عدّة، فعبّرها له جملةً وأوصاها بالاحتراز؛ فعادت تسأل عن رمزٍ بعينه: «طيّب، والحمام؟»

فقال: «أنا أقول لك الرؤيا كلَّها؛ أنا ما أتكلّم على تجزيء — أنا أتكلّم عن الرؤيا ككتلةٍ واحدة».

وهذا أصلٌ يحكم عمله كلَّه، وله ثلاثةُ لوازمَ عمليّة:

① أنّ الرمز لا يُعبَّر منفرداً — «لا يسوغ أن نسأل عن الرؤى بشكلٍ مجرّد… ولا بدّ من أن تُقَصّ رؤيا كاملةٌ برموزها المختلفة»؛ لأنّ الرموز يُقيّد بعضُها بعضاً.

② أنّ خاتمة الرؤيا تحكم أوّلها — فمن رأى فزعاً ثمّ سلامةً فالحكمُ للسلامة؛ ولذلك يقول كثيراً: «لأنّك تقولين في الآخر…».

③ أنّ المعبّر ليس ملزَماً بتفسير كلّ صورةٍ وردت — فقد يمرّ على رموزٍ كثيرةٍ لا يذكرها لأنّ الكتلةَ استقرّت على معنىً؛ كما فعل في رؤيا الفلوس والمولود والقطّ حين لم يعبّر منها رمزاً واحداً بل سأل سؤالاً واحداً عن المال فأصاب.

وثمرتُه للسائل: ألّا يُلحّ على المعبّر في تفصيل رمزٍ بعينه؛ فإنّ إفراده عن سياقه يقلب معناه — والحمامُ في سياق فزعٍ غيرُه في سياق بشارة.