عدّ د. فهد العصيمي لرؤية السيّارة تعود إلى الخلف معانيَ متعدّدة: تراجعَ الحياة الزوجيّة وتدهورَها، ومحطّةَ حزنٍ سابقةً يحبّ الشيطانُ أن يذكّر بها، وترددَ الرائي وخشيتَه الفشلَ فيقول له الشيطان: «لا تُقدِم»، ومعصيةَ أحد الزوجين للآخر، وفقدَ شيءٍ نفيسٍ في محطّةٍ من محطّات الحياة، وأن يبحث عن ترقيةٍ فلا يحصّلها أو يكون مهمَّشاً وظيفيّاً.
عرَض د. فهد العصيمي المعانيَ المحتملة لرمزٍ يكثر السؤالُ عنه: أن يرى الإنسانُ سيّارته تعود به إلى الوراء. وقدّم أصلاً في الرمز نفسِه:
«الأسرةُ هي السيّارة التي تمشي؛ وأحياناً الإنسانُ يكون في بداية حياته هو وزوجته، ثمّ السيّارةُ تمتلئ بالأولاد والبنات. فإذاً معنى هذه السيّارة هو حياةُ الإنسان وأسرتُه الصغيرة».
ثمّ عدّد الوجوه:
① تراجعُ الحياة الزوجيّة: «أنّ الحياة الزوجيّة في تراجعٍ مستمرّ، وأنّ الإنسان في حياته الزوجيّة ليس في تقدّمٍ وإنّما هو في تراجع — بمعنى أنّ حياته الزوجيّة تدهورت وتعود إلى الخلف: ما في تقدّم، لا يوجد تفاهم، لا يوجد تعميرٌ للبيت»؛ وفيه تنبيهٌ «على ضرورة أن ينتبه لأسرته، فهذه لا بدّ أن يراعيها».
② محطّةُ حزنٍ سابقة: «ممكن أنّه في حياته السابقة أصابته آفةٌ أو أصابته أزمة، أو في حياته السابقة محطّةُ حزن — وشيطانُه يحبّ أن يذكّره بهذه المحطّة، فدائماً ينظر إلى أنّ سيّارته تعود به إلى الوراء».
③ التردّدُ وخشيةُ الفشل: «أنّ هذا الإنسان متردّدٌ ويخشى الفشل، فيصوّر له الشيطانُ هذا المعنى على عود سيّارته إلى الوراء — فكأنّه يقول له: لا تُقدِم».
④ معصيةُ أحد الزوجين للآخر: «فالسيّارةُ هي مسيرةُ هذا الزواج؛ وكونُ أنّي دائماً أشاهد أنّ سيّارتي تعود بي إلى الوراء معناها أنّ شريكي ليس على وفاقٍ معي: دائماً يتأخّر عن تلبية طلباتي ورغباتي، أو هي تتأخّر عن تلبية رغباته».
⑤ فقدُ شيءٍ نفيس: «أن يكون في محطّةٍ من محطّات حياتك فُقد لك شيءٌ نفيسٌ وغالٍ».
⑥ الحبسُ الوظيفيّ: «أنّ الإنسان يبحث عن ترقيةٍ ولا يحصّلها، أو أنّه مهمَّشٌ وظيفيّاً».
ثمّ ختم بالقاعدة التي تحكم هذا التعداد كلَّه: «أنّ المعبّر حينما يعبّر الرؤيا تدور في ذهنه معانٍ متعدّدة، وهو يبحث عن المعنى الصواب للرؤيا — أو يحاول إيقاعَها على المعنى الذي فيه التفاؤل إن كان المعنى يحتمله». فهذه الوجوهُ دائرةُ احتمالٍ لا حكمٌ؛ والذي يُعيّن أحدَها استقصاءُ حال الرائي.
تحرير الموقع — خلاصة أقوال المعبّرين
السيّارةُ حياةُ الإنسان وأسرتُه الصغيرة؛ وعودُها إلى الخلف يحتمل: تراجعَ الحياة الزوجيّة، أو محطّةَ حزنٍ يذكّر بها الشيطان، أو تردّداً وخشيةَ فشل، أو فقدَ شيءٍ نفيس، أو تهميشاً وظيفيّاً — ويُعيّنه استقصاءُ حال الرائي.
تحرير الموقع — خلاصة أقوال المعبّرين
قد تدلّ على أنّ الشريك ليس على وفاقٍ معها — «دائماً يتأخّر عن تلبية طلباتي ورغباتي» — أو على معصية أحد الزوجين للآخر؛ فالسيّارةُ مسيرةُ هذا الزواج.
معانٍ متعدّدة عدّها د. فهد: تراجعُ الحياة الزوجيّة، ومحطّةُ حزنٍ سابقةٍ يذكّر بها الشيطان، والتردّدُ وخشيةُ الفشل، ومعصيةُ أحد الزوجين للآخر، وفقدُ شيءٍ نفيس، والتهميشُ الوظيفيّ.
قال: «الأسرةُ هي السيّارة التي تمشي؛ وأحياناً الإنسان يكون في بداية حياته هو وزوجته ثمّ السيّارة تمتلئ بالأولاد والبنات — فمعنى هذه السيّارة هو حياةُ الإنسان وأسرتُه الصغيرة».
لا؛ فهي دائرةُ احتمال. قال: «المعبّرُ حينما يعبّر الرؤيا تدور في ذهنه معانٍ متعدّدة وهو يبحث عن المعنى الصواب» — والذي يُعيّن أحدَها استقصاءُ حال الرائي.
منهجٌ يقرّره د. فهد العصيمي في تحليل رموز الرؤيا: يُفكَّك الرمزُ فيُردّ كلُّ جزءٍ منه إلى بابه — فما تعلّق بالوقت رُدّ إلى الزمن، وما تعلّق ببنية الكلمة رُدّ إلى اللفظ، وما تعلّق بالصنعة رُدّ إلى مهنة الرائي، وما تعلّق بالطقس رُدّ إلى المناخ، وما تعلّق بالسنّ رُدّ إلى العمر. ومثالُه تأويلُ النبيّ ﷺ المرأةَ السوداء بالحمّى.
قرّر د. فهد العصيمي أنّ الاحترازَ يمنع وقوعَ المعنى السيّئ، ودليلُه تشبيهُ النبيّ ﷺ الرؤيا بالطائر: «الرؤيا طائرٌ يُقلّب جناحيه يوشك أن يقع». فالطائرُ قد يقع عليك وقد يطير بعيداً، وشُبِّهت به لأنّه سريعُ الحركة لا يُتوقَّع اتّجاهُه؛ والاحترازُ يجعله يحلّق بعيداً ويقع بعيداً. وشدّد في الرؤى العامّة: إذا استُشفّ أنّ الرؤيا عامّةٌ وهي شَينةٌ ضارّةٌ فالاحترازُ هنا أوجب.