التاج في المنام مَن يعلو الرائيَ قدراً وحقّاً: الوالدُ أو الملك أو الوِلاية. وعبّره ابن سيرين مرّةً بالأب، فأخبر رجلاً رأى تاجاً من ذهب أن أباه في أرضٍ غريبة قد ذهب بصرُه ويريد قدومه — فكان كما قال.
التاج ما يُوضع على الرأس من حَلْيٍ للملوك، فارسيُّ الأصل عُرِّب. ومنه التتويج.
وقد جرى في كلام العرب أن يُقال للرجل الشريف: «هو تاجُ قومه»، وللوالد: «تاجُ ولده».
جاء رجلٌ إلى محمد بن سيرين رحمه الله فقال: رأيتُ كأنّ على رأسي تاجاً من ذهب. فقال: «اتّقِ الله، فإن أباك في أرضٍ غريبة وقد ذهب بصرُه وهو يريد أن تأتيَه» — فأخرج الرجل كتابَ أبيه بذلك من حينه. انظر القصّة.
ومأخذُه:
وللتاج وجهٌ آخر ظاهر: الوِلاية والمُلك، لأنه شارتُهما. فمن رآه على رأسه وهو من أهل الطلب فوِلايةٌ ينالها.
والقرينةُ هي المرجِّحة، ولذلك لم يُطلق ابن سيرين الحكم بالوِلاية وهو الظاهر، بل نظر في حال الرائي.
تحرير الموقع — خلاصة أقوال المعبّرين
من رأى تاجاً على رأسه فمَن يعلوه قدراً وحقّاً: والدُه أو من هو في منزلته. ويُنظر في مادّة التاج، فما كان من ذهبٍ ففيه معنى الذَّهاب — أي فَقْدُ شيءٍ ممّا لذلك المُعلي.
وقد يُعبَّر بالوِلاية لمن كان من أهل طلبها. والقرينةُ هي المرجِّحة.
الذهب معدن نفيس أصفر، ويَرِد في الرؤى على هيئات شتى: تِبراً وسبائك، وحلياً من سوار وخاتم وقلادة، ويُرى على الرائي أو في يده أو على غيره من حي أو ميت. وقد اختلف المعبّرون في دلالته اختلافاً واسعاً بين مبشِّر ومحذِّر، وتباينت أقوالهم بحسب هيئته وحال الرائي وسياق رؤياه.
الملك في اللغة صاحب المُلك والسلطان، ويرد في الرؤى على هيئات: ملك معروف بعينه، أو ملك مجهول، ومصافحته، ودخول قصره، ودعوته الرائي إلى الانتقال إليه. وقد اختلف المعبّرون فيه: منهم من أجراه على عين الشخص المرئي، ومنهم من صرفه إلى معناه فجعله المُلك والتمكين والتملّك، ومنهم من علّقه بصلة الرائي به في اليقظة.