تفسير حلم الثوب

الثوب ما يُلبس، وأصل المادّة الرجوع — ومنه «ثاب إليه عقلُه» أي رجع، والثواب لأنه يرجع إلى العامل بعمله.

وسُمّي الثوب ثوباً لأن الغزل ثاب إلى حال نسجه. وفي هذا الأصل لطيفةٌ في التعبير: أن الثوب يرجع إلى صاحبه بما هو عليه، فهو عنوانٌ عليه لا زينةٌ منفصلة عنه.

الثوب سترٌ وزينةٌ وعنوانٌ على حال لابسه. وقد جاء في القرآن ﴿وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ﴾، وفسّرها جماعةٌ من السلف بتطهير النفس والعمل — فصار للثوب في الشرع ظلٌّ من معنى السيرة، وعليه بُني تعبيره.

ثم يُنظر في وصفه، والحكم للوصف:

• نظافتُه ودنسُه — صلاحُ السيرة وما يعلق بها. وغسلُه تطهيرٌ منها: توبةٌ، أو ردُّ مظلمة، أو براءةٌ من تهمة.
• سَعتُه وضيقُه — سَعةُ الحال وضيقُها. وما لُبس ضيّقاً ثم اتّسع فأمرٌ استُثقل في أوّله ثم أُلِف.
• جِدّتُه وبِلاه — تجدُّدُ الحال أو رثاثتُها.
• أن يكون له أو لغيره — ومن لبس ما ليس ثوبَه فقد دخل في أمرٍ ليس من طبعه ولا شأنه؛ وفي أمثال أهل نجد: «ليس ثوبٌ ما هوب ثوبه».