السيف في المنام ولدٌ ذكر — قاله ابن سيرين، فلمّا سُئل عن انكساره قال: «يموت». ومأخذُه أنه يُصان في غِمده ويُخرَج عند الحاجة وبه عزُّ صاحبه. ويُعبَّر أيضاً بالحُجّة القاطعة والسلطان.
السيف معروف، ويُسمّى الحُسام لحسمه، والصَّمصامة لصلابته. وهو ما يُصان في غِمده ويُخرَج للحاجة.
وقد جرت العرب على تسمية الرجل النافع «سيفَ قومه»، وسُمّي خالد بن الوليد «سيف الله».
سُئل محمد بن سيرين رحمه الله عن رجلٍ رأى معه سيفاً مُخترَطاً — أي مسلولاً — فقال: «ولدٌ ذكر». قيل: فإن اندقّ السيف؟ قال: «يموت».
ومأخذُ الولد من السيف:
وللسيف وجهان آخران معتبَران:
وأنفعُ ما في جواب ابن سيرين قاعدةٌ عامّة: أنّ الرمز إذا تعيّن مدلولُه، جرت عليه أوصاف الرمز كلُّها. فإذا كان السيف ولداً، فانكسارُه انكسارُ الولد، وصقالُه صلاحُه، وضياعُه ضياعُه. وبهذه القاعدة تُفهم الرؤيا الطويلة ذاتُ المشاهد المتعاقبة.
تحرير الموقع — خلاصة أقوال المعبّرين
وقد يُعبَّر السيف بالحُجّة القاطعة أو بالسلطان بحسب حال الرائي. فمن كان في خصومةٍ فهو حُجّتُه، ومن كان في طلب وِلايةٍ فهو أمرُه.
ومن رآه اندقّ فانقطاعُ ما دلّ عليه — ولا يُجعل خبراً بأجلٍ لأحد: فالرؤيا لا تُقدّم أجلاً ولا تؤخّره.
تحرير الموقع — خلاصة أقوال المعبّرين
قال ابن سيرين فيمن رأى معه سيفاً مُخترَطاً: «ولدٌ ذكر». ومن رآه صقيلاً حسناً فصلاحُ ذلك الولد.
لأنه يُصان في غِمده ويُخرَج عند الحاجة فيُدفَع به، وبه عزُّ صاحبه — وهو شأن الولد عند العرب، ومنه قولهم: «هو سيفُ أبيه». قاله ابن سيرين.