المنارة في المنام رجلٌ ذو صوتٍ مسموعٍ يُهتدى به: داعيةٌ أو عالِمٌ أو صاحبُ سلطان. ومأخذُها العلوُّ والنداء والاهتداء بها. وقد عبّرها سعيد بن المسيّب برجلٍ بعينه لمّا وقعت عليها حمامة.
المنارة موضعُ النور، من ن و ر — وأصلُها ما يُوقد عليه ليُهتدى به. ثم غلبت على ما يُؤذَّن عليه في المسجد.
ومن المادّة المَنار — وهي العلامة تُنصب في الطريق، وفي الحديث النهي عن تغيير «منار الأرض» أي حدودها.
المنارة اجتمع فيها ثلاثة أوصافٍ يُبنى عليها التعبير:
فتُعبَّر بـرجلٍ ذي صوتٍ مسموعٍ يُهتدى به: عالِمٍ أو داعيةٍ أو صاحبِ سلطان.
وقد عبّر سعيد بن المسيّب رحمه الله رؤيا رجلٍ رأى حمامةً وقعت على المنارة بأن يتزوّج الحجّاجُ ابنةَ عبد الله بن جعفر — فالحمامةُ امرأة، والمنارةُ الرجل ذو الصوت المسموع. انظر القصّة.
ويُنظر في حالها: فعِمارتُها وارتفاعُها صلاحُ ما تدلّ عليه، وسقوطُها أو انهدامُها ذَهابُ ذلك الرجل أو سقوطُ منزلته.
تحرير الموقع — خلاصة أقوال المعبّرين
المنارة رجلٌ ذو صوتٍ مسموعٍ يُهتدى به. فمن رآها عامرةً مرتفعةً فصلاحُ من تدلّ عليه، ومن رآها ساقطةً فسقوطُ منزلته أو ذَهابُه.
ومن صعد عليها فبلوغُ منزلةٍ يُسمع فيها قولُه، ومن أذّن عليها فدعوةٌ يدعو إليها ويُستجاب له.
المسجد في المنام موضعُ اجتماعٍ وطاعةٍ وأمن، فيُعبَّر بالجماعة التي ينتمي إليها الرائي وبعمله الصالح. وقد يُعبَّر بأمرٍ من أمور الدنيا يجتمع الناس عليه، كالسوق والعمل، بحسب القرينة — والمعوَّل عليها لا على الرمز وحده.
الأذان في المنام إعلامٌ ودعوةٌ وطلب، فيُعبَّر بأمرٍ يسعى فيه المرء ويُظهره: حاجةٍ يطلبها، أو دعوةٍ يدعو إليها، أو خِطبةٍ يُعلنها. ويُنظر فيمن أذّن وأين وفي أيّ وقت، وهل أُتمّ له أذانُه أم قُطع عليه.
الحمامة في المنام امرأة — عبّرها بذلك سعيد بن المسيّب، ومأخذُه أُلفتُها ولزومُها بيتها ورجوعُها إليه. وحسنُها ولونُها وموضعُ وقوعها تُبيّن حالها ومن تصير إليه.