تفسير حلم الأذان

أصل الأذان في اللغة الإعلام، ومنه ﴿وَأَذَانٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ﴾ أي إعلامٌ منهما.

وهو في الشرع نداءٌ مخصوصٌ يُرفع على الملأ يُدعى به إلى خير. فاجتمع فيه معنيان يجريان في التعبير: الإعلام، والدعوة.

لمّا كان الأذان إعلاماً ودعوة، عُبِّر في المنام بـأمرٍ يطلبه المرء ويُظهره على الناس: حاجةٍ يسعى فيها، أو دعوةٍ يدعو إليها، أو خِطبةٍ يُعلنها.

ويُفرَّق بينه وبين الإقامة: فالأذان طلبٌ وإعلام، والإقامة شروعٌ في الأمر. فمن أذّن ولم يُقِم فقد طلب ولم يُتمّ.

وتُعتبر فيه قيود:

• موضعه — فمن أذّن في موضعٍ يُؤذَّن فيه فأمرٌ في محلّه، ومن أذّن في غير موضعه فطلبٌ في غير أهله.
• وقته — والأذان قبل وقته سَبْقٌ إلى أمرٍ لم يحن، وفيه معنى الاستعجال.
• تمامه — فمن قُطع عليه أذانُه لم يتمّ له ما طلب.
• من زاحمه فيه — فمزاحمةُ آخرَ له في الأذان مزاحمةٌ له في طلبه.

زيادةُ ابن سيرين

كان محمد بن سيرين رحمه الله يُعبّر الأذان في النوم بعملٍ صالحٍ فيه شهرة.

وهي موافقةٌ لِما تقدّم لا مخالفةٌ له: فالأذان إعلامٌ ودعوةٌ إلى خير — فإذا اجتمع فيه الإعلانُ والخيريّة، كان عملاً صالحاً يظهر أثرُه بين الناس ويُعرف به صاحبُه.

وفي هذا القيد فائدة: أنه عملٌ صالحٌ لا يُخفى — كإمامةٍ أو تعليمٍ أو صدقةٍ جاريةٍ يُعرف بها. بخلاف ما يُسَرّ.