«اللومُ يقع على السائلة» — لا تكتم عن المعبّر بياناتِك ولا أنّها رؤياك

عرض د. فهد العصيمي حالاً يتكرّر عليه كثيراً: سائلٌ يسأل عن رؤيا ثمّ يكتم ما يُبنى عليه التعبير، أو يبعث غيرَه ليسأل عنها بلسانه.

وحمّل التبعةَ للسائل لا للمعبّر: «اللومُ يقع على السائلة؛ لأنّنا للأسف نتعامل مع بعض المعبّرين والمعبّرات على أساس أنّهم أشبه بمن يعلم خفايا وخبايا حياة أصحاب الرؤى — وهذا طبعاً غيرُ صحيح».

ثمّ وصف الواجب: «إذا أردتَ أنّك تسأل المعبّر أو المعبّرة فكن واضحاً وصريحاً معه، وعلّمه بياناتك بالتفصيل».

وأنكر صورةً بعينها هي أشدُّ ما في الباب: «بعض الناس يرسل شخصاً ويقول له: اذهب إلى فلانٍ الفلانيّ المعبّر… فاقصص عليه رؤياي، بس لا تُعلمه أنّها لي»؛ «فلمّا أسأل عن بعض تفاصيل الرؤيا يقول: لا أدري».

ومأخذُ المسألة أنّ التعبير عنده صنعةٌ تُبنى على معطيات لا كشفٌ عن الغيب؛ فمن حجب المعطى فقد أفسد الصنعة على صاحبها ثمّ لامه على خطئه. وهو نظيرُ أصله في الرؤيا المنقولة: «الناقلُ غيرُ الرائي… والذي يرى يستطيع أن يقول تفاصيلَ لا يستطيع أن يقولها هذا الناقل».

وثمرتُه العمليّة أنّ من عرض رؤياه على معبّر فسأله عن حاله وسنّه وعمله وما يشغله، فليس ذلك فضولاً ولا استدراجاً — بل هو عينُ أدوات الصنعة؛ فمن كتم فقد اختار أن يُعبَّر له بلا قرينة، والجوابُ حينئذٍ عليه لا على المعبّر. ومن أراد الستر فليكتم الأسماء لا الحال.