تفسير حلم الشاة

الشاة عند العرب مالٌ يُقتنى ونفعٌ متجدّد: منها اللبن والصوف واللحم والنِّتاج. ولذلك جرى كلام كثير من المعبّرين في هذا الرمز على معاني الرزق النامي والبركة التي تزيد ولا تنقطع؛ وذهب بعضهم إلى معنى النسل، لأن النِّتاج فرعٌ من معنى النماء نفسه.

وينبغي التنبّه إلى أن تكرار الرؤيا الواحدة على الرائي أشهراً يعدّه بعض أهل هذه الصناعة قرينةً على تأكّد معناها، ويراه غيرهم أثراً من آثار شغل النفس بالأمر. فليس التكرار في نفسه حكماً، وإنما هو قرينة تُضمّ إلى غيرها.

كذلك ليس تكذيب الأهل للرائي أو استبعادهم لما رآه — كأن يقولوا: هذا مستحيل — قادحاً في الرؤيا ولا مؤثّراً في دلالتها؛ فإن خروج الصورة عن المعتاد هو من طبيعة المنام لا من عيوبه.

يقرّر د. فهد العصيمي أن رؤية الشاة الواحدة تلد عدداً كثيراً بشارةٌ بالنِّتاج والذرية والحمل، لكنّه لا يُطلق هذا الحكم حتى يتحقّق من حال الرائي أوّلاً. ففي هذه الاستشارة لم يعبّر حتى سأل صاحبة الرؤيا: «أنتِ متزوجة؟»، فلمّا ثبت له ذلك قال: «هي بشارة لك بذرية، بشارة لك بحمل. إن شاء الله تعالى، أسأل الله أن يرزقك الولد الصالح»، ثم أعاد تقريره في آخر الحلقة: «حمل إن شاء الله تعالى قريب».

وفي تقديم السؤال على العبارة قيدٌ مقصود عنده: فالصورة نفسها — شاةٌ تضع ثمانية — لا تُحمَل على الذرية إلا في حقّ من يصحّ في حقّه هذا المعنى، ولو كانت حال الرائي غير ذلك لتغيّر الوجه.

وقد ذكر د. فهد العصيمي في هذه الرؤيا بعينها دلالةً ثانية لم يربطها بالشاة، فقال: «الرؤيا هذي تدل على شيئين»، وجعل الثاني يميناً تُحلَف ثم تُنقَض وتحتاج إلى كفّارة، وأوصى بالتقليل من الأيمان مستشهداً بقوله تعالى ﴿وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ﴾ [البقرة: ٢٢٤]. ولم يُفصح عن وجه استنباطه لهذا المعنى الثاني من صورة الرؤيا.