تفسير الأحلام.نت
حلم الرضيعحرف حويُسمّى أيضاً: هل يحلم الرضيع، رؤيا الطفل الصغير، ابتسامة الرضيع في نومه

حلم الرضيع ومتى تُعتبر رؤيا الطفل

درسٌ نظريٌّ لد. فهد العصيمي يفتتحه بسؤال: هل يحلم الرضيع؟ فيجعل القضيةَ في «الأداة التي تخرج هذا الحلم»، ويذكر ابتسامةَ الرضيع في نومه، وعلاماتِ الحلم التي تظهر على الطفل بعد المناغاة، ثمّ يستدلّ بحديث محمود بن الربيع والمجّة على جواز تحمّل الطفل الصغير للرؤية إذا رآها وهو يعقل ويفهم الخطاب ويستطيع أن يعبّر عنها.

المعنى اللغوي لكلمة حلم الرضيع

الرضيعُ في اللغة: الصغيرُ ما دام في سنّ الرضاع. والمُناغاةُ: مُحادثةُ الصبيّ ومُجاوبتُه بالأصوات قبل أن يُفصح بالكلام. والتحمُّلُ: أخذُ الشيء وحملُه عن غيره، ومنه تحمُّلُ الصغير للرواية والخبر ثمّ أداؤه بعد ذلك؛ وعليه جرى تعبيرُ المفسّر بـ«تحمّل الطفل الصغير للرؤية».

التفسير العام

هذه حلقةٌ لا متنَ رؤيا فيها، بل درسٌ نظريٌّ افتتحه د. فهد العصيمي بسؤالٍ يدور على ألسنة الآباء والأمّهات، ثمّ نقل مَحَلَّ النزاع من أصلِ وقوع الحلم إلى وسيلةِ خروجه، فقال: «هل الأطفال الرضع يحلمون؟ هي القضية قضية ما هي الأداة التي تخرج هذا الحلم؟»

ثمّ وصف حالَ الرضيع الذي يُرى أثرُ شيءٍ عليه ولا يُملَك منه بيان، فقال: «إذا كان طفلاً رضيعاً شاهدناه يبتسم في فترة نومه لكن لا يستطيع أن يتحدث لأنه صغير يعني لم يبلغ مثلا الشهر، الشهرين، الثلاثة شهور»، ونقل في ذلك قولاً لغيره فقال: «بعض علماء النفس يقول أن هذا يحلم أنه يمر بتجربة حلم لكن ليس هناك وسيلة لإخراج مكنونات هذا وهذه الروح التي تحلم». فالمنقولُ هنا وقوعُ التجربة، والمنفيُّ وسيلةُ إخراجها.

فإذا انتقل الطفلُ من الصمت إلى الصوت تبدّلت الحال عنده، قال: «لكن إذا بدأ الطفل يتحدث وبدأ بفترة المغاغاة وفترة المناغاة وفترة البداية في... إنتاج حروف وأصوات تلحظ عليه بعض الفترات التي يحلم فيها»، وذكر علاماتٍ يعرفها كلُّ من عنده ولد، ودعا في أثنائها فقال: «وكل واحد عنده طفل ، أسأل الله أنه يرزق اللي ما عنده أطفال»، ثمّ عدّد العلامات: «يسمعه أحياناً يخرج أصوات ويُنتج أصوات وجمل فيها أسماء مثلاً ناس يشوفهم في محيطه القريب أو البعيد أو أحياناً تظهر عليه علامات بكاء أو علامات فرح هذا أكيد أنه يمر بتجربة حلم».

ثمّ انتقل من وقوع الحلم إلى اعتبارِه رؤيا، فسأل: «متى تكون رؤية إذا رآها الطفل»، واستدلّ بحديثٍ فقال: «في حديث محمود بن الربيع أنه تحمل مجة مجها النبي صلى الله عليه وآله وسلم في وجهه من دلو»، وذكر ما استُنبط منه فقهاً: «أخذ منها العلماء سنة مقصودة في الوضوء وهي المج مج الماء بعد المضمضة»، ونبّه على سنّ الصحابيّ حينئذٍ: «فإذا ثبت أن محمود بن الربيع وكان عمره خمس سنوات لأنه قال: من دلوين وأنا ابن خمس سنين».

ثمّ صرّح بالقاعدة التي انتهى إليها: «فإننا من هذا الحديث انطلقنا وأنا أثبت أنه يجوز تحمل الطفل الصغير للرؤية إذا رآها وهو يعقل وذا فهم للخطاب ويستطيع أن يعبر عن رؤيته».

وثمرةُ هذا للقارئ عمليّةٌ ظاهرة: إن رأيتَ رضيعَك يبتسم في نومه فالكلامُ عندئذٍ على أنّه قد يمرّ بتجربة حلم — على ما نُقل عن بعض علماء النفس — لا على تعبيرِ شيء؛ إذ لا وسيلةَ لإخراج ما عنده. فإذا كبر وصار يُصدر الأصوات والجُمل وتظهر عليه علاماتُ البكاء أو الفرح، فتلك أمارةُ مروره بتجربة حلم. فإذا بلغ أن يعقل ويفهم الخطاب ويقدر على أن يحكي ما رآه بلسانه، صحّ تحمُّلُه للرؤية والنظرُ فيها. وما دون ذلك يبقى في حدّ الملاحظة لا في حدّ التعبير.

أقوال المعبّرين

1 قول

تفسير حلم الرضيع

مشروط بالسياق

تحرير الموقع — خلاصة أقوال المعبّرين

الحكمُ العمليُّ المستفاد من الدرس: الرضيعُ الذي لم يتكلّم بعدُ قد يمرّ بتجربة حلم — على ما نُقل عن بعض علماء النفس — غير أنّه لا وسيلةَ لإخراج ما عنده، فلا محلَّ لتعبير ابتسامته في نومه؛ فإذا بدأ الطفلُ ينطق ويناغي وتظهر عليه أصواتٌ وجُملٌ وعلاماتُ بكاءٍ أو فرح، فتلك أمارةُ مروره بتجربة حلم؛ فإذا صار يعقل ويفهم الخطاب ويستطيع التعبير عمّا رآه، جاز — كما قرّر د. فهد العصيمي مستدلاًّ بحديث محمود بن الربيع — تحمُّلُ الطفل الصغير للرؤية والنظرُ فيها.

الأسئلة الشائعة

أرى رضيعي يبتسم وهو نائم، فهل هو يحلم؟

جعل د. فهد العصيمي المسألةَ في الوسيلة لا في أصل الحلم، فقال: «هل الأطفال الرضع يحلمون؟ هي القضية قضية ما هي الأداة التي تخرج هذا الحلم؟»، ووصف الحال بقوله: «إذا كان طفلاً رضيعاً شاهدناه يبتسم في فترة نومه لكن لا يستطيع أن يتحدث لأنه صغير يعني لم يبلغ مثلا الشهر، الشهرين، الثلاثة شهور»، ونقل قولاً لغيره: «بعض علماء النفس يقول أن هذا يحلم أنه يمر بتجربة حلم لكن ليس هناك وسيلة لإخراج مكنونات هذا وهذه الروح التي تحلم». فالمنقولُ وقوعُ التجربة، ولا سبيلَ إلى إخراج ما عنده.

كيف أعرف أنّ طفلي مرّ بحلم فعلاً؟

ذكر علاماتٍ تظهر بعد أن يبدأ النطق فقال: «لكن إذا بدأ الطفل يتحدث وبدأ بفترة المغاغاة وفترة المناغاة وفترة البداية في... إنتاج حروف وأصوات تلحظ عليه بعض الفترات التي يحلم فيها»، ثمّ فصّلها بقوله: «يسمعه أحياناً يخرج أصوات ويُنتج أصوات وجمل فيها أسماء مثلاً ناس يشوفهم في محيطه القريب أو البعيد أو أحياناً تظهر عليه علامات بكاء أو علامات فرح هذا أكيد أنه يمر بتجربة حلم».

متى تُعتبر رؤيا الطفل الصغير ويصحّ النظر فيها؟

سأل: «متى تكون رؤية إذا رآها الطفل»، ثمّ استدلّ فقال: «في حديث محمود بن الربيع أنه تحمل مجة مجها النبي صلى الله عليه وآله وسلم في وجهه من دلو»، ونبّه: «فإذا ثبت أن محمود بن الربيع وكان عمره خمس سنوات لأنه قال: من دلوين وأنا ابن خمس سنين»، وانتهى إلى قوله: «فإننا من هذا الحديث انطلقنا وأنا أثبت أنه يجوز تحمل الطفل الصغير للرؤية إذا رآها وهو يعقل وذا فهم للخطاب ويستطيع أن يعبر عن رؤيته». فالضابطُ ثلاثةُ أوصاف: أن يعقلها، وأن يفهم الخطاب، وأن يقدر على التعبير عنها.

المصادر