تفسير الأحلام.نت
رجلٌ تزوّج قبل سبعة أشهرللرجلتأكّد تفسيرهافسّرها أبو أسامة القحطاني

أفعى تحت أرضٍ أراد أن يغرس فيها ثلاث شجرات، فأخرجها طفلٌ ووضعها في برميل

رأى أنّه في سيارةٍ مع أشخاصٍ لا يعرفهم، فمرّ بقطعة أرضٍ خضراء غير مزروعة نحو مترين، فنزل ليغرس فيها ثلاث شجرات، فلمّا حفر بعصا ظهرت له أفعى كبيرة تحت الأرض فخاف، فجاء طفلٌ صغير فانتزعها ووضعها في برميل. فسأله المفسِّر عن زواجه ثمّ أخبره أنّ الإشكال في حمل امرأته، وأنّ بها مرضاً يمنع الإنجاب، ووصف آية الكرسي مع العلاج.

نص الرؤيا

يا شيخ رايت إني في سيارة. معي أشخاص بس ما أعرفهم يعني أشكالهم ما أعرفها ورأيت عرض من حوالي يعني خضار هي قطعة تقريبا مترين غير مزروعة فقلت لهم أريد أنزل أزرع هاي الأرض أزرع بها ثلاث شجرات

عند محاولتي زراعة الشجر حفرت الأرض بعصا نزلت إلى الأرض ظهرت لي أفعى كبيرة تحت الارض لونها زوجي وأسود خفت منها فجاء طفل صغير ما لا أعرف تفاصيله قم بوضعها من تحت الأرض ووضعها في برميل وانتهت

الخلاصة

الإشكالُ في حمل المرأة: عندها مشكلةٌ وعندها مرضٌ هو الذي يمنع الإنجاب، وفيها مسٌّ في الرحم؛ وهذا هو ما تواجهه الزوجةُ الثانية بعد سبعة أشهرٍ من الزواج. والمخرج: أن تقرأ هي آية الكرسي، وكلَّ عشر مرّاتٍ تنفث وتشرب، مع أن يشوف العلاج ولا يتركه، فإنّ الطفل الذي انتزع الأفعى من تحت الأرض وأودعها البرميلَ دليلُ زوال المانع.

تفصيل ذلك في الحوار الكامل أدناه.

الحوار كما جرى

  1. رجلٌ تزوّج قبل سبعة أشهرصاحب الرؤيا

    يا شيخ رايت إني في سيارة. معي أشخاص بس ما أعرفهم يعني أشكالهم ما أعرفها ورأيت عرض من حوالي يعني خضار هي قطعة تقريبا مترين غير مزروعة فقلت لهم أريد أنزل أزرع هاي الأرض أزرع بها ثلاث شجرات عند محاولتي زراعة الشجر حفرت الأرض بعصا نزلت إلى الأرض ظهرت لي أفعى كبيرة تحت الارض لونها زوجي وأسود خفت منها فجاء طفل صغير ما لا أعرف تفاصيله قم بوضعها من تحت الأرض ووضعها في برميل وانتهت

  2. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    نعم على كل حال (تمتمة) يعني أنت متزوج أو لا؟

  3. رجلٌ تزوّج قبل سبعة أشهرصاحب الرؤيا

    متزوج زوجة ثانية الأولى مطلقة

  4. أبو أسامة القحطانيالمفسّرسؤال غيّر مسار التفسير

    نعم راح تواجه إشكالية من ناحية... حمل المرأة

  5. رجلٌ تزوّج قبل سبعة أشهرصاحب الرؤيا

    الثانية

  6. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    نعم، متى تزوجتها؟

  7. رجلٌ تزوّج قبل سبعة أشهرصاحب الرؤيا

    قبل 7 أشهر

  8. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    محاولات

  9. رجلٌ تزوّج قبل سبعة أشهرصاحب الرؤياسؤال غيّر مسار التفسير

    سبحان الله، وإحنا نواجه هاي المشكلة شيخ هسه

  10. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    يعني ماكو حمل؟

  11. رجلٌ تزوّج قبل سبعة أشهرصاحب الرؤيا

    هي عندها مشكلة

  12. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    (غير مفهوم)

  13. رجلٌ تزوّج قبل سبعة أشهرصاحب الرؤيا

    صحيح يا شيخ

  14. أبو أسامة القحطانيالمفسّرسؤال غيّر مسار التفسير

    نعم عندها مشكلة في الحل وعندها مرض هذا المرض هو الذي يمنع يمنع... الإنجاب

  15. رجلٌ تزوّج قبل سبعة أشهرصاحب الرؤيا

    يا شيخ يعني يقول

  16. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    وأنت تحاول

  17. رجلٌ تزوّج قبل سبعة أشهرصاحب الرؤيا

    إن شاء الله

  18. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    يمرون الفترة أجل علاج... تحتاج إلى أن تشوف "اقرأ عليها، آية، أنت سني ولا؟"

  19. رجلٌ تزوّج قبل سبعة أشهرصاحب الرؤيا

    نعم سني من أهل التوحيد

  20. أبو أسامة القحطانيالمفسّرسؤال غيّر مسار التفسير

    خلاص يقرأ آية الكرسي عليها كل عشر مرات انفث واشرب. تنفث وتشرب، هي تقرأ. عرفت؟ وتشوف العلاج لأنه فيها مس في الرحم.

  21. رجلٌ تزوّج قبل سبعة أشهرصاحب الرؤيا

    ما شاء الله يا شيخ بارك الله بك

  22. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    بس إنه مثل مع مرض عضوي يعني

الفائدة المنهجية

لم يقف المفسِّرُ عند ظاهر الأفعى فيجعلها عدوّاً أو حاسداً كما يسبق إلى الذهن، بل نظر إلى موضعها: تحت أرضٍ خضراء غير مزروعةٍ أراد الرائي أن ينزل فيغرس بها ثلاث شجرات. فكانت الأرضُ في تأويله امرأتَه، والغرسُ طلبَ الولد، والأفعى الكامنةُ تحت موضع الغرس آفةً حائلةً دون النبات. ثمّ لم يُمضِ التأويل حتّى استوثق بسؤالٍ بعد سؤال: أمتزوّجٌ أنت؟ ومتى تزوّجتَها؟ وهل من محاولات؟ فلمّا استبان له الحالُ قطع بأنّ الإشكال من ناحية حمل المرأة، وأنّ بها مرضاً هو الذي يمنع الإنجاب، فصدّقه الرائي وأخبر أنّهم يقاسون هذه المشكلة في حينها. ثمّ أخذ من تمام الرؤيا بشارتَها: فإنّ الطفل الذي انتزع الأفعى من تحت الأرض فأودعها البرميل دليلُ زوال المانع وحبسِه بعد علاج، فوصف القراءةَ على المرأة بآية الكرسي والنفثَ والشربَ مع طلب العلاج، ونبّه إلى أنّه مثلُ المرض العضويّ، فلم يجعل الرقية بديلاً من الدواء. والقاعدةُ المستفادة أنّ الرمز يُفهم بموضعه من المشهد لا بذاته وحدها، وأنّ التعبير لا يُبتُّ به حتّى يُعرَض على حال صاحبه فيشهد له الواقع.