صاحب مكتب الخدماتللرجلتأكّد تفسيرهافسّرها أبو أسامة القحطاني

ثعبانان يدخلان البيت ثمّ المجلس وأحدهما يبتلعني حتى لم يبقَ إلا رجلاي

يسرد الرائي أنّ ثعبانين دخلا البيت ثمّ دخلا المجلس، وأنّ أهل البيت نُهوا عن دخول المجلس، فدخله هو على غفلةٍ فابتلعه أحدُ الثعبانين حتى لم يبقَ منه إلا رجلاه. فسأله المفسِّرُ عن عمله ومعاشه، ثمّ نفى أن يكون في المنام حسدٌ أو عينٌ أو سحر، وجعل الثعبانين رجلين أخذا مالَه في عملٍ مضى، فصدّقه الرائي على ذلك.

نص الرؤيا

وأن دخل كذا اثنين من الثعابين خشت في البيت بعدين خشت في المجلس. بعدين قالت بنت الأولاد لا أحد يخش المجلس، ولا أحد إذا...

وجيت أنا على حين غافلة ودخلت المجلس، وسألتني، قالت: وين أبوكم؟ قال: دخل المجلس. دخلت المجلس

فلاجي شافتني لأن واحد من الثعابين ممتلئني ما بقى لي رجولي

الخلاصة

الثعبانان في هذا المنام رجلان بعينهما، أخذا من الرائي مالاً في عملٍ مضى، لا حاسدٌ ولا عائنٌ ولا ساحر: «هذولا اثنين ابتلعوك، خذو عليك فلوس ذيك الأيام... في شغل».

وقطع المفسِّر أن يكون في الرؤيا حسدٌ أو عينٌ أو سحر: «والله لا حسد ولا عين ولا سحر ولا شيء»، وبيّن أنّ الذين يشيعون في الناس أنّ كلّ شيءٍ حسدٌ وسحرٌ إنّما هم «مرضان نفسيا ويبغون يمرضون الناس».

وطمأنه على بدنه ونفسه: «إن شا الله ما فيك إلا العافية ولا يوسوسون فيك هذولا».

تفصيل ذلك في الحوار الكامل أدناه.

الحوار كما جرى

صاحب مكتب الخدماتصاحب الرؤيا
وأن دخل كذا اثنين من الثعابين خشت في البيت بعدين خشت في المجلس. بعدين قالت بنت الأولاد لا أحد يخش المجلس، ولا أحد إذا... وجيت أنا على حين غافلة ودخلت المجلس، وسألتني، قالت: وين أبوكم؟ قال: دخل المجلس. دخلت المجلس فلاجي شافتني لأن واحد من الثعابين ممتلئني ما بقى لي رجولي
أبو أسامة القحطانيالمفسّرسؤال غيّر مسار التفسير
نعم. أنت عندك عمالة ولا وش سالفتك؟ الله الله. وش انت تشتغل؟ هذولا اثنين أنا ابتلعوك، خذو عليك فلوس ذيك الأيام. في شغل، ما أدري إيش طبيعة وضعك؟ عرفت؟ ففيها أمر... يعني (تمتمة) دفع... اشتغلت معهم، هم إنت عندك مقاولات والا وش؟
أبو أسامة القحطانيالمفسّر
انت اشتغلت في شيء مقاولات
صاحب مكتب الخدماتصاحب الرؤيا
اشتغلت سويتلي مكتب خدمات و...
صاحب مكتب الخدماتصاحب الرؤيا
خذ عليه فلوس، وسافر
أبو أسامة القحطانيالمفسّرسؤال غيّر مسار التفسير
والله لا حسد ولا عين ولا سحر ولا شيء. ولا شيء لان مثلا صنع الناس قالوا هذا حسد وكذا نعم لان هم كذا مرضان نفسيا ويبغون يمرضون الناس. هذا إنت ماشاءالله عليك مكشخ بالبروفايل و... ومبسوط ما عندك مشكلة
صاحب مكتب الخدماتصاحب الرؤيا
انت لو تشوف صورتي دالحين ما تعرفني اصلاً. ليش هذه هي صورتي. ما يبني أنسى الصورة اللي وياي
أبو أسامة القحطانيالمفسّرسؤال غيّر مسار التفسير
يا رجل إن شا الله ما فيك إلا العافية ولا يوسوسون فيك هذولا. اثنان... أخذوا معلك في شغل أو في... عرفت؟
صاحب مكتب الخدماتصاحب الرؤيا
إي نعم

الفائدة المنهجية

الثعبان يسبق إلى أذهان الناس صرفُه إلى الحسد والعين والسحر، فقطع المفسِّر هذا الباب صريحاً ونفى أن يكون في المنام شيءٌ من ذلك، ونبّه على أنّ كثيراً ممّن يشيعون في الناس أنّ كلّ بليّةٍ حسدٌ وسحرٌ إنّما ينقلون إليهم وسوسةً ومرضاً في النفس. ولم يمضِ إلى التأويل حتى استوثق من حال الرائي في معاشه: أعنده عمالة؟ وما طبيعة عمله؟ أهي مقاولات؟ حتى أخبره أنّه أنشأ مكتب خدمات، وأنّ من أخذ مالَه سافر. فلمّا استبان له وجه المعاش صرف الثعبانين إلى رجلين اثنين ابتلعا مالَه في ذلك العمل، فراعى في التأويل عددَ ما رُئي: اثنان في المنام اثنان في الواقع. والابتلاع في المنام إحاطةٌ بالشيء واستيلاءٌ عليه، ولذلك أُخذ من قول الرائي إنّ الثعبان ابتلعه فلم يبقَ منه إلا رجلاه أنّ المال ذهب بجملته لا بعضه. وموضعُ المشهد شاهدٌ آخر: البيت ثمّ المجلس، والمجلسُ موضعُ الناس والمعاملات لا موضعُ الأهل، فناسب أن يكون الأمر في الشغل والشركاء لا في البدن ولا في العيال. والقاعدة المستفادة أنّ الرمز الواحد يُقرأ في ضوء حال صاحبه ومعاشه، فلا يُحمل الثعبان على السحر لأنّ الناس اعتادوا حملَه عليه، ولا يُقطع بتأويلٍ قبل السؤال عن حال الرائي. وقد صدّق الرائي التأويل على ما هو واقعٌ عنده، فكان الجوابُ مطابقاً لأمرٍ قائمٍ لا خبراً عن مستقبل.