حيّةٌ صفراءُ صغيرةٌ وثبت عليّ فقرصتني في سبّابة اليسرى

الحيّةُ في المشهور رمزُ عدوٍّ أو أذًى أو حسد، والقرصةُ تُصرَف إلى ذلك أوّلَ ما تُصرَف؛ ولم يعبّر المفسِّرُ حتّى استوثق من قيدٍ واحدٍ سأل عنه قبل كلّ شيء: أفي اليد اليمنى كانت القرصةُ أم في اليسرى؟ فلمّا قيل له اليسرى صرف الرمزَ عن العداوة والحسد إلى أذًى في المال، وعيّنه دقّةً تصيب السيّارة. ووجهُ هذا الصرف أنّ الجهة اليسرى في هذا الباب تُنزَّل على ما يُملَك ويُقتنى لا على البدن ولا على المعادين، وأنّ القرصةَ أذًى يسيرٌ لا يُهلك، وأنّ الحيّةَ جاءت صغيرةً في طول اليد لا تعظُم — فاجتمعت ثلاثةُ قيودٍ تدلّ على ضررٍ خفيفٍ في متاعٍ لا على شرٍّ في نفسٍ أو دين. ثمّ لم يقنع المفسِّرُ بتعبيره حتّى استوثق منه بسؤال الرائي: أجاءتك دقّةٌ في السيّارة؟ فأقرّ أنّها جاءته، وكانت الرؤيا قبل شهرين أو ثلاثة، فطابق التعبيرُ ما كان قد وقع. وختم بنفي ما يُسارع الناسُ إلى تعليق مثل هذه الرؤى به من مسٍّ أو حسد، فالرؤيا خبرٌ عن حادثةٍ بعينها لا شكوى علّةٍ ولا إصابة. والفائدةُ المستفادة: أنّ تعيينَ العضو والجهةِ يقلب وجهَ التعبير، فلا يُعبَّر الرمزُ حتّى تُستوفى قيودُه، وأنّ سؤالَ الرائي عن وقوع ما عُبِّر به استيثاقٌ يُصحّح التعبيرَ أو يردّه.