تفسير الأحلام.نت
أبو ناصرللرجلتأكّد تفسيرهافسّرها أبو أسامة القحطاني

رأى زميلي أنّي لابسٌ بشتاً لونُه سكريّ وأشرتُ إليه بحِجاني

يخبر أبو ناصرٍ أنّ زميلاً له اتّصل به أمسِ فقال: رأيتُك لابساً بشتَك ولونُه سكريّ، وثوباً أصفر مكويّاً وحذاءً حسناً، وتقابلنا في قصرٍ أو مطارٍ في مناسبة، أنا خارجٌ وأنت داخل، فطالعتُ فيك وأشرتَ إليّ بحِجانك كأنّك تريد أن تكلّمني. فيجعلها المفسِّر قضيّةً يكسبها صاحبُها في المحكمة، ويسأله فيقرّ أنّه ناوٍ أن يرفع قضيّةً ماليّةً فيها أراضٍ وفلّة.

نص الرؤيا

اتّصل عليّ واحدٌ من الزملاء أمس، وقال: تحلّمتُ أنّك يا أبا ناصر لابسٌ لك بشتَك — ما شاء الله شلونه — ومكشوف، لونُه سكريّ. يقول: متكشّخ ولابسٌ ثوباً أصفر مستكاويّاً كذا، ويقول: تكرم يعني جزمة حلوة ومكشّخ يعني.

وجئتَ فتقابلتُ أنا وإيّاك. يقول: أنا طالعٌ وأنت داخل، حِنّا في قصرٍ ولا في مطارٍ في مناسبة. يقول: طالعتُ فيك، يقول: وأنت الشرطي لكذب حجانك، يا أبا ناصر أشرتَ لي بحِجانٍ كذا كأنّك تبي تكلّمني. وانتهى الحلم.

الخلاصة

قرَّر المفسِّر أوّلاً أنّ الرؤى لا تؤخذ على ظاهرها: «لكن دائماً الرؤى ليست على ظاهرها رموز»، فلم يجعل البشتَ والثوبَ زينةً، بل قال: «هذه قضية يكسبها واحد يعرفه... فهناك شخص سيكسب قضية، عرفت كيف؟ في محكمة».

فلمّا أقرّ الرائي أنّه ناوٍ أن يرفع قضيّةً، وأنّها ماليّة، قطع له بالكسب: «خلاص... تكسبها».

ثمّ ردَّ لونَ البشت إلى عين المال المتنازَع فيه، فقال: «وترى فيها أراضي فيها أراضي»، فأقرّ الرائي: «فيها فلّة»، فقال: «أو فيلة لونها سكري... هذا البشت السكري».

وأمّا الإشارةُ بالحِجان فحملها على الحُجج، لمّا قال الرائي: «إني أحجاج إحجاجي»، فقال: «هذه الحجج التي تقدمها للمحكمة، فأنت بتحرك هذه الحجج اللي راح تحركها في هذه الدعوة، بعد تحريك الحجاج، خلاص».

تفصيل ذلك في الحوار الكامل أدناه.

الحوار كما جرى

  1. أبو ناصرصاحب الرؤيا

    يزيد فضلك، أنا اتصل علي واحد من الزملاء أمس

  2. أبو ناصرصاحب الرؤيا

    وقال : تحلمت انك يا أبو ناصر

  3. أبو ناصرصاحب الرؤياسؤال غيّر مسار التفسير

    لابس لك خشتك

  4. أبو ناصرصاحب الرؤيا

    ماشاءالله شلونه

  5. أبو ناصرصاحب الرؤيا

    ومكشف

  6. أبو ناصرصاحب الرؤياسؤال غيّر مسار التفسير

    لونه سكري

  7. أبو ناصرصاحب الرؤيا

    يقولون متكشخ ولابس ثوب أصفر مستكاوي كذا

  8. أبو ناصرصاحب الرؤيا

    يقولوا تكرم يعني جزمة حلوة ومكشخ يعني

  9. أبو ناصرصاحب الرؤيا

    وجئت تقابلت أنا وإياك

  10. أبو ناصرصاحب الرؤيا

    يقول: أنا طالع وأنت داخل حِنا في قصر ولا في مطار في مناسبة

  11. أبو ناصرصاحب الرؤيا

    يقول: طالعت فيك

  12. أبو ناصرصاحب الرؤيا

    يقول: وأنت الشرطي لكذب حجانك

  13. أبو ناصرصاحب الرؤياسؤال غيّر مسار التفسير

    يا أبو ناصر أشرت لي بحجان كذا كأنك تبي تكلمني

  14. أبو ناصرصاحب الرؤيا

    وانتهى حزنه

  15. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    نعم، شوف أنت اسمك أبو ناصر كذا، صح؟

  16. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    ينادونك

  17. أبو ناصرصاحب الرؤيا

    نعم طالما

  18. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    أي أبو نور

  19. أبو أسامة القحطانيالمفسّرسؤال غيّر مسار التفسير

    نعم، هذه قضية يكسبها واحد

  20. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    يعرفه

  21. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    وإذا كانت عندك قضية ممكن أن تنهلك لأنك أنت بها لكن دائما

  22. أبو أسامة القحطانيالمفسّرسؤال غيّر مسار التفسير

    الرؤى ليست على ظاهرها رموز

  23. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    فهناك شخص سيكسب قضية

  24. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    عرفت كيف ؟ في محكمة

  25. أبو ناصرصاحب الرؤيا

    قضية... اللي هو أنا يا شيخ ولا غيري...

  26. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    عندك قضية عندك

  27. أبو ناصرصاحب الرؤياسؤال غيّر مسار التفسير

    انا لا انا ناوي ارفع قبل اليوم

  28. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    خالص وشي فيه ماليا

  29. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    ولا إيه؟

  30. أبو ناصرصاحب الرؤياسؤال غيّر مسار التفسير

    مالية نعم

  31. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    والو... خلاص...

  32. أبو أسامة القحطانيالمفسّرسؤال غيّر مسار التفسير

    كاس تكسبها

  33. أبو ناصرصاحب الرؤيا

    بيض الله وجهك مثلًا

  34. أبو ناصرصاحب الرؤيا

    وجهك

  35. أبو أسامة القحطانيالمفسّرسؤال غيّر مسار التفسير

    هذه وترى فيها أراضي فيها أراضي

  36. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    في أراضي وفيها، صح؟

  37. أبو ناصرصاحب الرؤياسؤال غيّر مسار التفسير

    فيها فلة

  38. أبو أسامة القحطانيالمفسّرسؤال غيّر مسار التفسير

    أو فيلة لونها سكري

  39. أبو ناصرصاحب الرؤيا

    وفيها فلة نعم عقاريز

  40. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    السكري

  41. أبو أسامة القحطانيالمفسّرسؤال غيّر مسار التفسير

    لا سيئة، هذا البشت السكري

  42. أبو ناصرصاحب الرؤيا

    بس يا شيخ وش- ليش حركة الإشجار

  43. أبو ناصرصاحب الرؤيا

    وش

  44. أبو ناصرصاحب الرؤياسؤال غيّر مسار التفسير

    حركة الحجان يوم أني أشر له بحجاني ليش؟

  45. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    واش يعني... أه...

  46. أبو ناصرصاحب الرؤيا

    إني أحجاج إحجاجي

  47. أبو أسامة القحطانيالمفسّرسؤال غيّر مسار التفسير

    هذه الحجج التي تقدمها للمحكمة،

  48. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    فأنت بتحرك

  49. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    هذه الحجج اللي راح تحركها

  50. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    في هذه الدعوة

  51. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    بعد تحريك الحجاج

  52. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    خلاص

ما تأكّد من تفسيرها

لم يكن المفسِّر يعلم بقضيّةٍ قبلَ أن يعبّر، فلمّا قال: «هذه قضية يكسبها واحد» سأله الرائي: «اللي هو أنا يا شيخ ولا غيري؟»، ثمّ أقرّ: «انا ناوي ارفع قبل اليوم»، وأنّها ماليّة.

ثمّ قال المفسِّر ابتداءً: «وترى فيها أراضي فيها أراضي... صح؟»، فأقرّ الرائي: «فيها فلّة... وفيها فلّة نعم، عقارات».

الفائدة المنهجية

المدى من ٨٦ إلى ٢١٨ من أرقام الأسطر نفسِها: أوّلُه ذكرُ اتّصال الزميل بالرؤيا، وآخرُه «خلاص» بعد تعبير تحريك الحجج؛ وما بعده ثناءٌ وشكرٌ للداعمين ثمّ رجوعٌ إلى شهادة الوقوع الأولى، فلم يدخل المدى. ورؤيا منقولة: رآها زميلُ الرائي فيه، وأُخرجت باسم الناقل لأنّه صاحبُ شأنِها والمخاطَبُ بها. والفائدةُ المنهجيّة: أنّ المفسِّر أصَّل أنّ «الرؤى ليست على ظاهرها رموز»، فلم يجعل البشتَ والثوبَ الأصفرَ زينةً ولا وجاهةً، بل قرينةَ قضيّةٍ تُكسَب في محكمة، ثمّ ردَّ لونَه السكريَّ إلى عين المال المتنازَع فيه — أرضٌ وفلّةٌ لونُها سكريّ — واستنطق الرائيَ حتى أقرّ به قبل أن يجزم، وحمل الإشارةَ بالحِجان على الحُجج تُحرَّك في الدعوى لاشتقاقِ اللفظين. وقال بعدَ المدى: «تراه صعب تفسير رؤاك». والوسمُ ### في هذا التفريغ علامةُ تداخلٍ من المفرِّغ لا لفظٌ منطوق فأُسقط وحدَه، وكذلك شرطةُ السطر المختلط؛ وما عدا ذلك محفوظٌ بحروفه ولو ظهر خطؤُه كـ«خشتك» و«وانتهى حزنه» و«كاس تكسبها» و«عقاريز». وصُحِّحت ثلاثُ نسبٍ خلافَ التفريغ وسُجّلت في attributionFixes: «ينادونك» و«ولا إيه؟» نُسبتا إلى SPEAKER_00 وهما من استفهام المفسِّر وجوابُهما من الرائي، و«وجهك» نُسبت إلى SPEAKER_01 وهي ذَنَبُ دعاء الرائي «بيّض الله وجهك».

تصحيحُ نسبة المتحدّثين: تفريغُ هذه المدوّنة يخلط المتحدّثين، فصُحِّحت النسبةُ بالقرينة في 3 موضعاً — واللفظُ منقولٌ حرفاً بحرف لم يُمَسّ.