تفسير الأحلام.نت
فردٌ في الشرطةللرجلفسّرها أبو أسامة القحطاني

رأيتُ الرسولَ صلّى الله عليه وسلّم بعمامةٍ بيضاء في العشر الأواخر

في العشر الأواخر من رمضان رأى النائمُ رجلاً في هيئة النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، بعمامةٍ بيضاء ووجهٍ أبيضَ وعينين سوداوين، وأمامه ثلاثةُ رجالٍ لم يرَ وجوههم، فأصابته رهبةٌ فانحنى كالركوع وصلّى عليه. فسأله المفسِّرُ عن عمله فإذا هو فردٌ في الشرطة، فصرف الهيئةَ إلى ضابطٍ في وحدته أجبرهم على تعليماته، والانحناءَ إلى تنفيذ الأوامر، والصلاةَ إلى أداء العمل.

نص الرؤيا

في نهاية رمضان، في العشر الأواخر، رأى الرسولَ صلّى الله عليه وسلّم جالساً، عليه عمامةٌ بيضاء، على نفس فصال عمامةٍ سوداء رآها على المفسِّر في مقطعٍ مصوَّر، ليست بالكبيرة ولا بالصغيرة، ولبسُه أبيض.

ولحيتُه أقصرُ قليلاً من لحية المفسِّر، لا بالطويلة ولا بالقصيرة، سوداء، وعيناه سوداوان، ووجهُه أبيض، وجِلستُه جِلسةُ هيبةٍ، لا ضعيفٌ ولا بدين.

وأمامه ثلاثةُ رجالٍ على اليمين واقفون لم يرَ وجوههم. فأصابته رهبةٌ وقشعريرة، فانحنى كالركوع وقال: «اللهم صلِّ على محمد وآل محمد»، وهو ينظر إليه ويَنظر هو إليه.

الخلاصة

سأله المفسِّرُ عن عمله فأخبره أنّه عسكريٌّ فردٌ في الشرطة، فقال: هذا قائدٌ عندكم، ضابطٌ في وحدتكم أجبركم أن تمشوا على تعليماته، في معاملةٍ تخصّ عدد الأفراد لم تُحلّ مشكلتُها بعد، وللإدارة علاقةٌ بها.

وانحناؤك له: تنفيذُ الأوامر. وصلاتُك على النبيّ صلّى الله عليه وسلّم عند أمره إيّاك: أداؤك للعمل.

تفصيل ذلك في الحوار الكامل أدناه.

الحوار كما جرى

  1. فردٌ في الشرطةصاحب الرؤياسؤال غيّر مسار التفسير

    نهاية رمضان في العشر الأواخر من رمضان فجأة رأيت الرسول عليه الصلاة والسلام جالس علي عمامة أبيض مثل عمامة أنت مرة لبستها أكو فيدو لك بس انها سوداء نفس الانفصال اللبس بس شكلها كانت بيضاء يعني نفس الطريقة في اللفة ولبسه ابيض حلو لحيتوا شوي اقصر من لحيتك عيونه سود وجهه أبيض أمامه ثلاث رجال على اليمين واقفين ما شفت وجوههم أصابتني رهبة وقشعريرة انحنيت يعني كالركوع يعني و قلت: اللهم صل على محمد و آل محمد بهذه الصيغة قشعريرة جسمي يعني... وركز هو يناظر بي وأنا أناظر بيه الرؤية نهاية رمضان بالعشر الاواخر قبلها استمريت في الصلاة فكانت فكرة كثيرة يعني ب... ب... نهاية رمضان في العشر الأواخر

  2. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    وعليكم السلام طيب وانتهى

  3. فردٌ في الشرطةصاحب الرؤيا

    وأرجو منك التفسير

  4. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    نعم وش تعمل؟ عمل كشو

  5. فردٌ في الشرطةصاحب الرؤيا

    نعم شيخ

  6. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    عملك

  7. فردٌ في الشرطةصاحب الرؤيا

    أنا عملي.. عسكري

  8. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    على كل حال هذا قائد عندكم عرفت يعني مو أنت ضابط ولا فرد؟

  9. فردٌ في الشرطةصاحب الرؤيا

    لا فرد

  10. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    هذا ضابط عندكم ضابط ولعل هذا الضابط أنت في أي وحدة

  11. فردٌ في الشرطةصاحب الرؤيا

    كيف شيخ؟

  12. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    وحده في الشرطة في الجيش

  13. فردٌ في الشرطةصاحب الرؤيا

    لا شرطة

  14. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    في موضوع المعاملة سواء لك او المعاملات اللي معك فيه ضابط أجبركم أنكم تمشون على تعليماته

  15. فردٌ في الشرطةصاحب الرؤيا

    نعم نعم صحيح

  16. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    وش المعاملة

  17. فردٌ في الشرطةصاحب الرؤيا

    معاملة تخص عدد الأفراد يعني

  18. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    ايش الجديد فيها يعني ايش اللي اجبركم عليه

  19. فردٌ في الشرطةصاحب الرؤيا

    بحد لحد الآن ما.. المشكلة موجودة قائمة يعني لم تحل المشكلة

  20. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    بس عليها ضرر على احد ما المشكلة بالضبط؟

  21. فردٌ في الشرطةصاحب الرؤيا

    نعم ضرر على أحد

  22. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    حتى عليك أنت

  23. فردٌ في الشرطةصاحب الرؤيا

    لا لا أنا ما.. الحمد لله آني مو مش مؤذي

  24. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    هذا هو هذا بس انتوا لكم علاقة، الإدارة لها علاقة في الموضوع.

  25. فردٌ في الشرطةصاحب الرؤيا

    نعم صحيح

  26. أبو أسامة القحطانيالمفسّرسؤال غيّر مسار التفسير

    بس هذا هو هذا هذا الرسول عليه الصلاة والسلام لرأيت هذا الضابط اللهم صل وسلم وانحناءك له هذا تنفيذ الأوامر فهمت

  27. فردٌ في الشرطةصاحب الرؤيا

    فهمت شيخ

  28. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    وعندما أمرك أو صليت على النبي صلى الله عليه وسلم

  29. فردٌ في الشرطةصاحب الرؤيا

    الله أكبر

  30. أبو أسامة القحطانيالمفسّرسؤال غيّر مسار التفسير

    أنت معي؟ فهذا يعني أداءك للعمل نعم

  31. فردٌ في الشرطةصاحب الرؤيا

    بس يا شيخ هذا يقول لك يعني أسامة اللي برة ي ليس مجاملة لك ليس مجاملة الشبه لك يعني أنت تعطيه شبه، مو هو يشبهك أنت تعطيه شبك ومرة بس قلت لك أنت لبست في فيديو العمامة نفس فصال العمامة السوداء اللي انتي لبستها هو عمامة ليست كبيرة ولا صغيرة واللبس أبيض بأي طين وما تربع يعني جلسة هيبة ليس لا ضعيف ولا يعني بدين يعني سمين بس هذي وعيونك تشبه عيونه كشبه أنت أنت أنت يعني أنت أني .. يعني أنت سبحان الله

  32. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    فيني شبه منه في العين وفي الهيئة

  33. فردٌ في الشرطةصاحب الرؤيا

    نعم واللحية ليست طويلة لا بالطويلة ولا بالقصيرة مزدلة، حلوة، سوداء وجهه أبيض عيونه سوداء يعني يعني أسود أسود البياض بياض يسوع نور و انت فسرته و جزاك الله ألف خير

  34. أبو أسامة القحطانيالمفسّرسؤال غيّر مسار التفسير

    الله يجزاك خير وجزاك الجنة والمؤمنين والمؤمنات اللهم آمين اللهم آمين هذا الضابط اللي يعني نفذتم أوامره فهمت هذا انحناءك له الضابط هذا يعني له علاقة بأهل البيت

  35. فردٌ في الشرطةصاحب الرؤيا

    لا لا

  36. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    واش قبيلته؟

  37. فردٌ في الشرطةصاحب الرؤيا

    لا رجل عادي

  38. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    شقبيلتك؟...

  39. فردٌ في الشرطةصاحب الرؤيا

    زبيدي... زبيدي رجل هو شيخ يعني شيخ عشيرة

  40. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    شيخ...

  41. فردٌ في الشرطةصاحب الرؤيا

    شيخ هو ضابط هو... هااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا شيخ وضابط هو

  42. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    مو… مدير... بس بس...

الفائدة المنهجية

رؤيةُ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم أعظمُ ما يُبشَّر به رائٍ، ولذلك لم يُمضِها المفسِّرُ على ظاهرها ابتداءً؛ بل وقف عند الأوصاف التي ساقها الرائي نفسُه، فإذا هي أوصافٌ مستعارةٌ من محيطه هو: العمامةُ على فصال عمامةٍ رآها للمفسِّر في مقطعٍ مصوَّر، واللحيةُ تُقاس بلحيته، والعينان تُشبَّهان بعينيه. فالهيئةُ المرئيّةُ رُكِّبت من صورةٍ مألوفةٍ عند النائم لا من الصفة المنقولة في السنّة، فصرفها المفسِّرُ عن أن تكون رؤيةً للذات الشريفة إلى أن تكون مَثَلاً ضُرِب برجلٍ من أهل يقظته. ثمّ استوثق قبل أن يقطع، ولم يُنزِل الرمزَ حتى استخبر الحال: سأله عن عمله، فلمّا قال «عسكريّ» سأله أضابطٌ هو أم فرد، ثمّ عن الوحدة أفي الشرطة أم في الجيش، ثمّ عن المعاملة القائمة وما الجديد فيها ومن أُجبر على تعليماتها وهل فيها ضررٌ على أحد. فلمّا انطبق الجوابُ على مسألةٍ قائمةٍ في عمله لم تُحلّ بعدُ، أنزل الرموزَ عليها: الهيئةُ ضابطٌ فوقه، والانحناءُ كالركوع تنفيذُ أوامره، والصلاةُ عليه عند أمره أداءُ العمل الموكول إليه. وقد ألحّ الرائي على أنّ الشبه إنّما هو بالمفسِّر نفسِه، فلم يبنِ المفسِّرُ على ذلك تعبيراً ولا زاد على استيضاحه، بل عاد بالرمز إلى الضابط وأعاده في آخر المجلس كما قرّره أوّلَه. والقاعدةُ المستفادة: أنّ الرمز يُنزَّل على يقظة الرائي بعد استخبارها، وأنّ الصورةَ العظيمةَ إذا جاءت بأوصافٍ مستعارةٍ من محيط الرائي قُرئت مثالاً لا حقيقة؛ فالمعوَّلُ على مطابقة الوصف، لا على عظمة الاسم.