رأيتُ في المنام مكانَ السحر: بين عدّادات الكهرباء وبين الماسورة

ذكرت المتّصلة أنّ جيرانَهم مسحورون وأنّهم عند راقٍ، وأنّ الجنّ تتكلّم أنّ فيه سحراً، لكن ما أحدٌ يحدّد المكان ولا أحدٌ يقول مَن.

ثمّ قالت: «سبحان الله، بالمنام جاني: مِن سحرهم هذا مكانُه — بين عدّادات الكهرباء وبين الماسورة». ولمّا سُئلت: الماسورةُ تحت أو فوق؟ قالت: «لا لا، ماسورةٌ فوق، حقّةُ إنارة» — إنارةُ الشارع — «إنّه في المكان هذا».

ورأت المنامَ قبل أربعة أيّام، وأكّدت أنّها لم تستخدم شيئاً، وأنّ المشكلة إنّما جاءتها من جهة الجيران.

جاءت السائلةُ والرؤيا عندها مقروءةٌ سلفاً: جيرانٌ مسحورون، وراقٍ، وجنٌّ تتكلّم ولا تُعيّن الموضع — ثمّ منامٌ يبدو أنّه جاء ليدلّ على مدفن السحر بين عدّادات الكهرباء والماسورة. فأوّلُ عمل المفسّر أنّه ردَّ الإطارَ كلَّه: «هذه ما لها دخل بجيرانكم أبداً»؛ فلم يُجب عن السؤال الذي حُمِّلت الرؤيا إيّاه، بل نازع في أصل السؤال.

ثمّ قرأ الصورةَ خريطةَ بدنٍ لا خريطةَ مكان: العدّادُ والأسلاكُ مجاري الأعصاب، والموضعُ المحصورُ بينها عضوٌ من أعضاء الجسد — فقال: عندكم مريضٌ، تعبانٌ في الرقبة أو حول الصدر أو أسفلَ من ذلك قليلاً. ثمّ استوثق ولم يجزم: «في أحدٍ منكم تعبان؟ مَن هو؟» — فترك التعيينَ لصاحبة الرؤيا، فذكرت أختَها وأوتارَ يدها وعمليّةً أُجريت لها قبل شهرين أو ثلاثة.

واستوثق ثانيةً بزمن الرؤيا: «متى رأيتِ المنام؟» — قبل أربعة أيّام؛ فبنى عليه أنّ العلّة ما زالت قائمةً لم تنقضِ: «خلاص، هي باقي فيها مشكلة» — فوافقته بأنّ أختَها عادت إلى المستشفى ووجدوا فيها مشكلةً جديدة.

وأدقُّ ما فيها أنّه أفاد من تصحيح الرائية نفسِها: لمّا سألها أالماسورةُ تحت أم فوق؟ قالت: فوق، ماسورةُ إنارة. فجعل «الفوق» دالّاً على مصدر العلّة لا موضع شكواها: «مشكلةُ اليد جايةٌ من فوق — من الأعصاب، من الدماغ»، ووجّه إلى تخطيطٍ وفحصٍ للدماغ. فصار سؤالٌ عن ارتفاع أنبوبٍ في الشارع مِفصلَ التعبير.

وفي كلامه تحذيرٌ من القراءة الحرفيّة لرؤى الأمكنة: يجيء مَن يرسم مربّعاً ويقول احفروا الماسورة وادخلوا الأسلاك في العدّاد — فتُهدَم الجدرانُ وتُحفَر الأرضُ ويبقى المريضُ بلا علاج. والقاعدةُ المستفادة: إذا عيّنت الرؤيا موضعاً بين آلاتٍ ومجارٍ، فانظر في أبدان أهل البيت قبل أن تنظر في جدرانه؛ ثمّ لا تُنزِل التعبيرَ إلّا بعد أن يُصدّقه المستفتي من واقعه.