رأيتُ والدتي المتوفّاة تجلس بجنبي كتفاً لكتفٍ وتضمّني وتبكي وتقول: خلّك بجنبي

رأى الرائي أنّ والدتَه — وهي متوفّاةٌ منذ عشر سنوات — جاءته في المنام، فإذا هي عن يساره وقد وضعت يدها من ورائه، وهما جالسان على الأرض: كتفُه الأيسر إلى كتفها الأيمن، كتفاً لكتفٍ من جنب.

وهي تضمّه إليها وتبكي بكاءً غريباً — لا يدري أبكاءُ حزنٍ هو أم بكاءُ فرح — وتقول له: «أبيك بجنبي» أو «خلّك بجنبي»، ورأسُه موضوعٌ في الأرض بجنب رأسها، وهي تضمّه عليها.

الرؤيا في ظاهرها ميّتةٌ تستدعي حيّاً: والدةٌ متوفّاةٌ منذ عشر سنين تبكي وتقول «خلّك بجنبي» — وهو بابٌ يُفزع أهلَه، ويُحمل عند العامّة على شكوى الميّت أو على قرب الفراق. فصرفه المفسّرُ عن ذلك كلِّه إلى موضوعٍ ماليٍّ يُراد فيه شراكة.

ومدارُ الصرف على لفظ الضمّ: الرائي أعاده في سرده — «تضمّني لها»، «كتف لكتف يعني من جنب»، «تضمّني عليها» — فأخذه المفسّرُ على معناه في المال فقال: «وتضمّون المالَ لبعضٍ وتستثمرونه». فالهيئةُ المرئيّةُ — التصاقُ منكبٍ بمنكبٍ في مجلسٍ على الأرض — صورةُ اشتراكٍ متساوٍ في أمرٍ واحد، لا صورةُ وداع.

وأمّا البكاءُ الذي لم يعرف الرائي أهو حزنٌ أم فرح فردّه إلى شكوى حيٍّ لا إلى حال ميّت: «فيه أحدٌ يشكو ضعفاً ماديّاً أو مشكلةً ماليّة». وقولُها «أبيك بجنبي» هو بعينه طلبُ المشاركة، إذ وقع الطلبُ في الرؤيا بلفظ المصاحبة والقرب لا بلفظ الرحيل.

ومن دقّته أنّه عمّم في الشخص وعيّن في المعنى: قطع بأنّ الأمر شراكةٌ برأس مال، وترك صاحبَها مفتوحاً — «سواء زوجة سواء غيره، سواء قريباً سواء بعيد». ثمّ لمّا ضيّق سؤالاً استكشافيّاً — «مع زوجة ولا مع بنتها؟» — جاء الجوابُ بغيرهما: ابنُ أخيه. فسلم الحكمُ لأنّه لم يُعلَّق على تعيين شخص، وهذه فائدةٌ في الصنعة: أن يُجزَم بالمعنى ويُترك المُعيَّن.

وختمها بالاستيثاق: «حصل هذا ولا لا؟» — وهو عرضُ التعبير على الواقع؛ فأخبره الرائي أنّ المنام له شهران وأنّ الطلبَ جاءه قبل يومين. فطابق التعبيرُ أمراً قد وقع قبل المجلس بيومين، لا أمراً يُنتظر.