شامةُ اليمين تنشال ومعها شعرٌ من الرأس تغلّفه بمناديل بيضاء

موضعُ الفائدة في هذا المجلس أنّ الرائية جاءت بالرمز محمولاً على تأويلٍ جاهزٍ في ذهنها، فقالت مراجِعةً: أليست إزالةَ همٍّ أو مرض؟ وهو وجهٌ مشهورٌ في كتب التعبير في زوال الشامة والعيب من البدن. فلم يأخذ المفسِّر بالمشهور ابتداءً، بل استوثق بسؤالين قبل أن يحكم: من أين انشالت؟ وكيف انشالت؟ فلمّا بان أنّ المنشال شعرٌ من الرأس فصلته بيدها ثمّ لفّته في مناديل بيضاء، خرج المشهدُ عن الرمز إلى صورةٍ حسّيّةٍ يعرفها كلُّ من زاول إزالة الشعر: نزعٌ باليد، وجمعُ المنزوع في منديل أبيض. فحملها على ظاهرها: إزالةُ شعرٍ في الجسم كالذي يُصنع بالليزر. ثمّ لم يقف عند دعوى التأويل حتّى عرضه على واقع صاحبته، فأخبرها أنّها ذهبت إلى عيادة تجميلٍ وعملت ليزر، فأقرّت. وفي هذا قاعدتان: أنّ تفصيل المشهد يقيّد الرمزَ المطلق، فمتى فُصِّلت الصورةُ لم تُترك للوجه المشهور؛ وأنّ التعبير قد يوافق أمراً واقعاً وقت الرؤيا لا مستقبلاً يُنتظَر، فيكون المنام حكايةَ حالٍ قائمةٍ لا بشارةَ آتٍ، ويكون إقرارُ الرائي من فوره ميزانَ صدق التعبير.