عازمٌ على مرقوق

المرقوقُ طعامٌ معروفٌ في بلاد الرائي، وظاهرُه في المنام ضيافةٌ ورزقٌ وسعةٌ في المأكل، فصُرف عن هذا الظاهر إلى ضدّه في المعنى: دَينٌ يُركَب، قرضٌ من البنك يُؤخَذ لأجل بيت. ولم يُنقل في هذا المجلس تعليلُ المفسِّر بلفظه، وإنّما نقل الرائي حكمَه وثباتَه عليه؛ فقد أنكر الرائي التعبيرَ وقتَه وقال لا بيتَ عندي ولا شيء، وخرج ضاحكاً منه، فلم يتراجع المفسِّرُ ولم يُلَيِّن قولَه، بل قابله بثقةٍ حملها الرائي عنه أربعة أشهر حتى وقعت. والفائدةُ الثانية أدقُّ من الأولى: وقع التعبيرُ على وجهٍ لم يخطر للرائي. كان يقيس الكلامَ على نفسه — أنّه لا بيت له فلا قرضَ ولا حاجة — فجاء القرضُ على يده لبيتِ قريبٍ ضعيفٍ لا لبيته هو، ولم يفطن للمطابقة إلا بعد شهرٍ من أخذه. فليس من شرط صدقِ التعبير أن يقع على الصورة التي يتصوّرها الرائي، ولا أن يكون الرائي هو المنتفعَ به؛ يكفي أن يقع المعنى الذي دلّ عليه الرمزُ — قرضٌ من بنكٍ لأجل بيت — على أيّ يدٍ جرى. وإنكارُ الرائي ساعةَ سماعِه ليس نقضاً للتعبير، إنّما هو ضيقُ علمِه بما يُستقبَل من أمره. وهذا من المواضع التي لا يُستوثَق فيها من التعبير بحُسن وجهه ساعةَ قيل، بل بشهادة صاحبِه بعد وقوعه؛ ولذلك كانت عودةُ الرائي بعد أربعة أشهر أنفعَ في تقرير القاعدة من التعبير نفسِه يومَ قيل.