عمر بن الخطاب يفرش سجادته إلى جنبي في آخر ركعة من الفجر

ظاهرُ هذه الرؤيا بشارةٌ محضة: صلاةُ فجرٍ يدخل عليه فيها عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فيبسط سجادته إلى جنبه ويصلّي معه. ومع ذلك لم يقف المفسّر عند هذا الظاهر، ولم يجعلها في باب الرفعة والمنزلة، بل صرفها إلى خبرٍ عن أمرٍ واقعٍ في البدن: عمليّةٌ أو إجراءٌ طبيٌّ للرائي أو لأحد أهله، ممّا يحتاج إلى كشفٍ وإلى تنويم. ولم يُفصح عن وجه الصرف، والذي تحتمله الرؤيا قرينتان فيها: أنّ الوجه لم يظهر وإنّما ظهرت العمامةُ وحدها، فالأمرُ مستورٌ يُطلَب كشفُه؛ وأنّ الداخل عليه إنّما بسط فراشه إلى جنبه ولزمه، وهي هيئةُ من يُعان في شدّة، ولذلك افتتح الجواب بقوله: الله يعينك. والفائدةُ الأتمّ في ترتيب المجلس لا في الرمز وحده: فقد قطع المفسّر بجوابه أوّلاً، قبل أن يسأل الرائيَ عن حاله، ثمّ استوثق بعد الجزم باثنتين؛ سأل: متى رأيت المنام؟ فقيل له: منذ أسبوعين، فدلّ ذلك على أمرٍ قريبٍ قائمٍ لا على بعيدٍ منتظر، ثمّ سأله: هل عندك ما تشكو منه؟ فذكر أنّه يراجع الأطباء بابنه، وأنّ العمليّة مطروحةٌ لم يبتّ فيها الطبيب بعد. فلمّا طابق الجوابُ الواقعَ لم يلن المفسّر ولم يتراجع، بل شدّ حكمه وجزم بأنّ العمليّة ستُسجَّل وتقع. والقاعدةُ المستفادة: أن يكون الاستيثاقُ بعد التعبير لا قبله، فإنّ السؤال عن حال الرائي أوّلاً يفتح باب البناء على خبره لا على رؤياه، وإذا تأخّر السؤالُ عن الجواب صار الموافقةُ شاهداً للتعبير لا مادّةً له.