غمّضتُ عينيَّ من التعب فرأيت من يقول: اطلبوا حاجاتكم من الزهراء

موضعُ الفائدة في هذا المجلس أمران. أوّلُهما أنّ المفسِّر لم يقف عند غياب النوم الكامل: فقد قدّمت الرائيةُ ما رأت معتذرةً بأنّه ليس رؤيا تامّة، إنّما غفوةٌ أغمضت فيها عينيها من التعب، فعامله المفسِّرُ معاملةَ ما يُعبَّر عليه ولم يردّه. وثانيهما أنّه صرف الاسمَ الذي سُمع في المشهد عن ظاهره، فلم يقف عند المسمّى المعظَّم في نفس الرائية، بل قرأه علامةً على إنسانةٍ في بيتها تحمل معنى الاسم: بنتٌ شابّةٌ نضِرة. ثمّ إنّه لم يكتفِ بهذا القدر من التأويل حتّى استوثق منه، فأتبع الرمزَ بأوصافٍ لا تحتمل المجاملة: أنّها ما زالت شابّة، وأنّ لها حاجاتٍ لم تُقضَ، وأنّ وضعها المادّيّ سيّئ. وهذه الأوصافُ هي ميزانُ التعبير: إن أنكرتها الرائيةُ سقط التأويل، وإن أقرّت بها ثبت. وقد أقرّت بها وزادت أنّها في تلك الساعة نفسِها ذاهبةٌ إلى المكتب لتحوّل إلى ابنتها مالاً. والقاعدةُ المستفادة: أنّ الحاجةَ المذكورة في المشهد قد تكون حاجةَ من حولَ الرائي لا حاجتَه هو، وأنّ المعبّرَ يمتحن قراءتَه بتفصيلٍ يستطيع صاحبُ الرؤيا تكذيبَه أو تصديقَه، فيكون التصديقُ شاهداً على صحّة الصرف لا مجرّدَ حسنِ ظنٍّ بالمعبّر.