كأنّهم يقصّون بي فرفعتُ رقبتي وتشهّدت

كأنهم يقصون بي كانوا بيقطعون راسه.

كنت أقول لهم لا تكتفون يدي أو تعطوني شيء، أنا برفع رأسي وكنت رافع رقبتي كذا "استعد للـ safe" وأتشهد يعني.

ليس في هذا المجلس لفظُ «رأيت» ولا «منام»، فقد بدأ الكلامُ من وسط الحكاية؛ وإنّما عُلم أنّها رؤيا من جهة الجواب: فالمفسِّرُ لم يعامل المشهدَ معاملةَ الخبر عن حادثةٍ وقعت، بل صرفه إلى رمزٍ فقال إنّ القصاصَ مطالبةٌ بمال. وهذه قاعدةٌ في الباب: القتلُ والقصاصُ في المنام يُصرَفان عن ظاهرهما إلى الغُرم والإلزام وضيق اليد، ورفعُ الرقبة والاستعدادُ للسيف تسليمٌ لأمرٍ نازلٍ يراه الرائي واقعاً به، وطلبُه ألّا تُكتَّف يداه بقاءُ قدرةٍ على التصرّف يخشى أن تُسلَب منه. ولم يقف المفسِّرُ عند الرمز حتّى استوثق من صاحبه مرّتين: أخبره أوّلاً أنّه مطالبٌ بمال فأقرّ بذلك، ثمّ ذكر أنّ ثَمّ شيئاً يُمنَع من التصرّف فيه وسأله ما هو؟ فقال: بيتي، فعقّب: هذا هو. وبهذا الاستيثاق انضبط التأويلُ على واقع الرائي فصار كلامَ يقينٍ لا حَدْساً، وتبيّن أنّ إيقافَ الخدمات ومنعَ التصرّف في العَقار هو الذي تجسّد في المنام قصاصاً وسيفاً. ثمّ ختم بالعمل لا بالخبر وحدَه، فأمره أن يفاوض ويحلّ المشكلة قبل أن يقع ما حُذِّر منه — إذ الرؤيا عنده تحذيرٌ يُستدرَك لا قضاءٌ مبرَم، ودلالةُ رفض الرائي في المنام ومفاوضتِه لهم أنّ باب المدافعة ما زال مفتوحاً.