كسرتُ سيفَ جنديٍّ رومانيٍّ بضربةٍ ومضيتُ ضاحكاً وسيفي بيدي

ظاهرُ المشهد قتالٌ ونصر: جنديٌّ رومانيٌّ شاهرٌ سيفَه، وضربةٌ من الرائي تكسر سيفَه، ثمّ مضيٌّ وضحكٌ والسيفُ سالمٌ في يده. ولم يذهب المفسِّرُ بالرؤيا إلى العداوة ولا إلى الخصومة، بل صرف الرمزَ إلى الاصطدام المادّيّ: فالتقاءُ الحديدِ بالحديد ضربةً واحدةً ثمّ انصرافُ الرائي سالماً وسلاحُه قائمٌ في يده، إنّما هو ارتطامٌ عابرٌ لا معركةٌ ممتدّة. ولم يقطع بذلك حتّى استوثق من حال الرائي فسأله: أمعك سيّارة؟ فلمّا أثبت، نزّل الرمزَ على مركبته وقال: ستأتيك صدمةٌ بسيطة. وموضعُ وصفِه إيّاها بالبساطة مأخوذٌ من متن الرؤيا نفسِه: فالضربةُ واحدة، والكسرُ وقع في سلاح الآخر لا في سلاح الرائي، وهو مضى ضاحكاً غيرَ مصاب — فقُدِّر الضررُ خفيفاً ومحلُّه الطرفُ المقابل. والقاعدةُ المستفادة أنّ الرمزَ لا يُنزَّل حتّى يُعرف محلُّه من حال صاحبه، وأنّ تفاصيلَ المشهد — كسرُ سيفِ مَن، وسلامةُ مَن — هي التي تُقدّر مقدارَ الواقع لا أصلَه فحسب. وقد صدّق الرائي التعبيرَ في مجلسه فأخبر أنّ ذلك قد وقع له قبل سؤاله.