كفيلتي تشتري مصحفاً ذهبيّاً صغيراً في المكتبة

لم يقف المفسِّرُ عند ظاهر المصحف، فالمصحفُ ها هنا جاء في سياقِ شراءٍ من مكتبة: يُساوَم على حجمه، ويُوازَن بين صغيرٍ وأكبر، ويُسأل عن القدرة على القراءة منه، ويُدفع ثمنُه نقداً لا بالبطاقة. وهذه أوصافُ مقتنىً له مواصفاتٌ ولونٌ وحجم، لا أوصافُ تعبّدٍ وتلاوة، فصرَف الرمزَ عن ظاهره إلى شراءِ جهازٍ يُقرأ منه ويُنظر فيه، ونبّه إلى أنّ الشراءَ قد يقع للرائية وقد يقع لمن كان معها في الرؤيا، إذ كان الشاري في المنام كفيلتَها لا هي. ثمّ لم يُرسل تعبيرَه إرسالاً، بل عرَضه على الواقع فاستوثق منه بالسؤال: هل اشترى أحدٌ جهازاً بعد المنام؟ فأخبرت أنّها اشترت جهازاً لوحيّاً بعد الرؤيا، فسوّى المفسِّرُ بين الجهاز اللوحيِّ والجوالِ لاتّحادهما في المعنى الذي دلّت عليه الرؤيا، ولم يتوقّف عند اختلاف الاسم. والفائدةُ المنهجيّةُ من هذا المجلس أمران: أنّ الرمزَ يُقرأ بسياق التصرّف فيه لا باسمه المجرَّد، فما دار الكلامُ فيه على الحجم والثمن والمواصفة انصرف إلى ما يُقتنى ويُشترى؛ وأنّ التعبيرَ يُعرض على الواقع فيُصدَّق به أو يُراجَع، وسؤالُ المفسِّرِ عمّا وقع بعد المنام بابٌ من أبواب التثبّت لا من أبواب التخمين.