كوافيرةُ شعرٍ تُقرِّب من أذنها: بخمسة عشر ألفاً فقط ولا تقولي لأحد

لم يقف المفسِّرُ عند ظاهر الرمز، فالشعرُ وتزيينُه بابٌ مطروقٌ في الزينة والجمال، ولو أخذ الرؤيا من هذا الوجه لعبّرها بما لا يشبه ما وقع. وإنّما نظر إلى المشهد كلِّه: امرأةٌ صاحبةُ صنعةٍ تُجلِس الرائيةَ بين يديها وتعمل في رأسها بأجرة، والرائيةُ تستعفيها من غلاء الأجرة لعوزها، فتدنو من أذنها بحسمٍ مكتومٍ لا يُذاع، ثمّ تبقى الأجرةُ ثقيلةً في نفسها مع قبولها. فرأى أنّ ثِقَل الرؤيا في المعاملة لا في الشعر: المساومةُ على الأجرة، والمراعاةُ المطلوبة، والحسمُ الذي يُسَرُّ في الأذن ولا يُخبَر به أحد. فصرف الصنعةَ إلى نظيرتها من صنائع الرأس التي يُجلَس لها بالأجرة ويُساوَم فيها ويُطلَب فيها التخفيف، وهي كرسيُّ طبيبة الأسنان. واستوثق من تعبيره بردِّه على صاحبته سؤالاً بلا تفصيل، فجاء التصديقُ منها هي: قد وقع ذلك وقصدت دكتورة أسنانٍ بالفعل. والقاعدةُ المستفادةُ أنّ الرؤيا إذا كان مدارُها على المعاملة — السعرِ والمساومةِ والحسمِ المكتوم — تُؤخذ من جهة المعاملة، ويجوز أن يتحوّل نوعُ العمل إلى نظيره ممّا يشبهه في موضعه وأجرته وهيئة الجلوس له؛ ومن علامات صدق هذا الصرف أن يُطابق التعبيرُ أمراً قد وقع بالفعل والمفسِّرُ لا يعلمه.