تفسير الأحلام.نت
المتّصلللرجلفسّرها أبو أسامة القحطاني

مكتوبٌ في ظهر البعوض «جنود الله في الأرض»، ثمّ طلع ملكُهم بصورة رجلٍ ملتحٍ يدعو له

سرد المتّصل أنّه رأى بعوضاً مكتوباً في ظهرها «جنود الله في الأرض»، فأعادها إلى مكانها وطلب منها أن تدعو له بالهداية وأن يُذَبّ عنه السوء والفحشاء، فطلع له ملكُها بصورة رجل ملتحٍ منوَّر فدعا له بذلك. فقال المفسّر: إن صحّت رؤياك ستموت شهيداً، وعند أوّل قطرة دم تُغفر ذنوبُك بإذن الله، ثمّ استوثق من لفظ الدعاء ومن حاله في القتال، وجعل الحشرة التي تُقاوَم طلقةً تأتيه.

نص الرؤيا

حلمتوني وقت الحجرات أخذت وحيدة إلى كفي. ما وجدته مكتوب في ظهر ال- البعوض هذه جنود الله في الأرض

فأعدتها إلى مكانه وطلبت منهم... أنهم يدعوا الله لي بالهداية وأن يذب عني السوء والفحشاء

فا طلع لي ملكهم، ملك النملة هذه البعوض بصورة رجل ملتحي ومنوير فقال يا رب اهديه واذهب عنه السوء والفحشاء

الخلاصة

على كلّ حالٍ إن صحّت رؤياك ستموت شهيداً، وعند أوّل قطرة دمٍ يغفر لك ذنوبك بإذن الله؛ ومردُّ ذلك إلى ما ذكرتَه في الرؤيا من الدعاء بالهداية وأن يُذَبّ عنك السوء والفحشاء.

ثمّ سأله: أتشارك في المعارك أم لا؟ وجعل الحشرات التي تُقتَل مشاركةً في القتال، والتي تُقاوَم مقاومةً، وختم بأنّ هذه الحشرة طلقةٌ تأتيه.

تفصيل ذلك في الحوار الكامل أدناه.

الحوار كما جرى

  1. المتّصلصاحب الرؤيا

    حلمتوني وقت الحجرات

  2. المتّصلصاحب الرؤيا

    أخذت وحيدة إلى كفي.

  3. المتّصلصاحب الرؤيا

    ما وجدته مكتوب

  4. المتّصلصاحب الرؤيا

    في ظهر ال- البعوض هذه

  5. المتّصلصاحب الرؤياسؤال غيّر مسار التفسير

    جنود الله في الأرض

  6. المتّصلصاحب الرؤيا

    فأعدتها إلى مكانه وطلبت منهم...

  7. المتّصلصاحب الرؤيا

    أنهم يدعوا الله لي بالهداية

  8. المتّصلصاحب الرؤيا

    وأن يذب عني السوء والفحشاء

  9. المتّصلصاحب الرؤيا

    فا

  10. المتّصلصاحب الرؤيا

    طلع لي ملكهم، ملك النملة هذه البعوض

  11. المتّصلصاحب الرؤيا

    بصورة رجل

  12. المتّصلصاحب الرؤيا

    ملتحي ومنوير

  13. المتّصلصاحب الرؤياسؤال غيّر مسار التفسير

    فقال يا رب اهديه واذهب عنه السوء والفحشاء

  14. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    أنت مع الشبابيكية؟

  15. المتّصلصاحب الرؤيا

    كان تفسير

  16. المتّصلصاحب الرؤيا

    نعم

  17. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    أكيد

  18. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    نعم، بالحدود السعودية

  19. أبو أسامة القحطانيالمفسّرسؤال غيّر مسار التفسير

    على كل حال إن صحت رؤياك

  20. أبو أسامة القحطانيالمفسّرسؤال غيّر مسار التفسير

    ستموت شهيداً.

  21. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    وعند أول قطرة دم

  22. أبو أسامة القحطانيالمفسّرسؤال غيّر مسار التفسير

    يغفر لك ذنوبك بإذن الله لأنه

  23. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    يعني عندما ذكرت هذه الرؤية

  24. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    اللي فيها

  25. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    (تمتمة)

  26. أبو أسامة القحطانيالمفسّرسؤال غيّر مسار التفسير

    أنت ذكرت الدعاء صح أم لا؟

  27. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    وشو الدعاء؟

  28. المتّصلصاحب الرؤيا

    أن يدعو الله لي بالهداية ويذب عني السوء الفحشاء.

  29. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    نعم، السوء والفحش، هذه مع قطع... مع

  30. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    مع أول قطرة دم

  31. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    تنزل ، ستموت شهيدا

  32. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    بإذن الله

  33. أبو أسامة القحطانيالمفسّرسؤال غيّر مسار التفسير

    أن تشارك ولا ما تشارك في المعارك؟

  34. المتّصلصاحب الرؤيا

    ما شاركش

  35. المتّصلصاحب الرؤيا

    خلاص... أنا بالمعركة...

  36. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    في المعركة

  37. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    أيوا

  38. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    الحشرات التي تقتلها

  39. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    هذه

  40. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    مشاركة مقالة.

  41. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    مقتلتوش

  42. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    أو مثلا اللي تقاومها صح ولا لا؟

  43. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    مقاومة

  44. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    الحشرات اللي راعيتها

  45. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    خلاص المهم هذه

  46. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    هذه اللي أخذتها طلقة

  47. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    طلقة

  48. أبو أسامة القحطانيالمفسّرسؤال غيّر مسار التفسير

    تأتيك طلقة هذه الحشرة وبعدها

الفائدة المنهجية

لم يقف المفسّر عند صورة البعوض في ظاهرها — وهي في العادة أذًى ومكروه يُعبَّر بالهمّ وبالخصوم الضعاف — بل حملها على ما نطق به متنُ الرؤيا نفسِه: فقد قرأ الرائي على ظهورها أنّها «جنود الله في الأرض»، فصارت جنداً لا أذًى، وامتنع أن تُصرَف إلى المكروه بعد بيانٍ مكتوبٍ فيها. ثمّ لم يكتفِ بالمشهد حتّى استوثق منه بأمرين: أعاد على الرائي سؤال الدعاء وسمعه منه لفظاً، لأنّ مدار البشارة عليه — دعاءٌ بالهداية وبدفع السوء والفحشاء خرج من فم ملكهم في صورة رجلٍ ملتحٍ منوَّر؛ ثمّ سأله عن حاله في اليقظة: أيشارك في القتال أم لا، فلمّا عرف حاله ربط الرمز به، فجعل ما يُقتَل من الحشرات مشاركةً، وما يُقاوَم منها مقاومةً، وانتهى إلى أنّ الحشرة طلقةٌ تأتيه. والفائدة المستفادة ثلاثٌ: أنّ الرمز إذا حمل في نفسه بياناً مكتوباً أو مسموعاً قُدِّم بيانُه على دلالته المعتادة؛ وأنّ التعبير لا يتمّ حتّى يُسأل الرائي عن حاله في يقظته، فبها ينزل الرمزُ على صاحبه؛ وأنّ البشارة بالشهادة تُعلَّق على شرط صحّة الرؤيا فيقال «إن صحّت رؤياك»، ولا تُقطَع على صاحبها.