تفسير الأحلام.نت
صاحبُ رؤيا عام ألفينللرجلتأكّد تفسيرهافسّرها أبو أسامة القحطاني

نافذةٌ تُفتح من السقف ونورٌ يبهر النظر، ويدٌ تسحبني إلى السماء

يحكي الرجل رؤيا رآها سنة ألفين: قومٌ متوسّطو الأعمار بين الستّين والسبعين وهو وحدَه شابٌّ بينهم، ثمّ تُفتح نافذةٌ من السقف بنورٍ يبهر النظر، فيمدّ النبيُّ صلّى الله عليه وسلّم ذراعيه ويسحبه إليه في السماء بعد أن قال: إنّي مشتاقٌ إلى طيب لقاك. فسأله المفسِّر عمّن شارك في المعارك تلك الأيّام، فذكر أصدقاءَ له استُشهدوا، فجعلها بشارةً بأن يلحق بهم وأن يكتب الله له الشهادة.

نص الرؤيا

في عام 2000 رأيت رؤية في عام 2000 رأيت رؤية مجموعة أشخاص متوسطي الأعمار بين الستين والسبعين وأنا وحدي شاب بينهم.

فتفتح نافذة من السقف نور يبهر النظر من شدة البياض والنور لا يمكنك أن تنظر له (تمتمة) وأيز به الرسول صلى الله عليه وسلم يمد ذراعيه ويسحبني إلى العند في السماء.

فتذكرت قول وللآن الحين يعني أنا حافظ الكلام قلت: إني مشتاق إلى طيب لقاك يا رسول الله فسحبني من يدي إلى السماء لعنده. هذه هي الرؤية.

الخلاصة

ليست هذه لك أنت، وإنّما هم أشخاصٌ شاركوا في معارك وكتب الله لهم الشهادة، وهم نحو الثلاثين أو الأربعين ممّن شاركتَهم. وهي لك بشارةٌ بأن تلحق بهم، ويكتب الله لك الشهادة.

تفصيل ذلك في الحوار الكامل أدناه.

الحوار كما جرى

  1. صاحبُ رؤيا عام ألفينصاحب الرؤيا

    في عام 2000 رأيت رؤية في عام 2000 رأيت رؤية مجموعة أشخاص متوسطي الأعمار بين الستين والسبعين وأنا وحدي شاب بينهم. فتفتح نافذة من السقف نور يبهر النظر من شدة البياض والنور لا يمكنك أن تنظر له (تمتمة) وأيز به الرسول صلى الله عليه وسلم يمد ذراعيه ويسحبني إلى العند في السماء. فتذكرت قول وللآن الحين يعني أنا حافظ الكلام قلت: إني مشتاق إلى طيب لقاك يا رسول الله فسحبني من يدي إلى السماء لعنده. هذه هي الرؤية.

  2. أبو أسامة القحطانيالمفسّرسؤال غيّر مسار التفسير

    على كل حال هذه ما هي لك هناك أشخاص شاركوا في معارك وكتب الله لهم الشهادة بس ماهي لك من اللي كان يشارك في المعارك ذيك الأيام؟

  3. صاحبُ رؤيا عام ألفينصاحب الرؤيا

    في مجموعة أشخاص أعرفهم أصدقائي

  4. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    نعم توفوا

  5. صاحبُ رؤيا عام ألفينصاحب الرؤيا

    نعم صحيح

  6. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    فَسَاعَدَهُمْ "رشيد البلاع": هذولا أشخاص وهم حول الأربعين شخصاً أو حول ثلاثين أو أربعين للي تشاركوه.

  7. صاحبُ رؤيا عام ألفينصاحب الرؤيا

    صحيح، صحيح

  8. أبو أسامة القحطانيالمفسّرسؤال غيّر مسار التفسير

    - بارك الله فيك يعني - بارك الله فيك بشارة

  9. صاحبُ رؤيا عام ألفينصاحب الرؤيا

    نعم

  10. أبو أسامة القحطانيالمفسّرسؤال غيّر مسار التفسير

    تلحقهم

  11. صاحبُ رؤيا عام ألفينصاحب الرؤيا

    بإذن الله

  12. أبو أسامة القحطانيالمفسّرسؤال غيّر مسار التفسير

    الله يبارك فيك يا شيخنا. بيكتب الله لك الشهادة.

الفائدة المنهجية

لم يأخذ المفسِّرُ صورةَ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم يمدّ ذراعيه ويسحب الرائيَ إلى السماء على ظاهرها من قربِ الأجل، ولا وقف عند القوم الشيوخ على أنّهم أشخاصٌ في المنام لا دلالةَ لهم، بل جعل اجتماعَهم قرينةً على طائفةٍ بعينها، فصرف الرؤيا عن أن تكون خبراً عن الرائي وحدَه وقال: هذه ليست لك، هؤلاء أشخاصٌ شاركوا في معارك وكتب الله لهم الشهادة. ثمّ لم يقطع بذلك حتّى استوثق من واقع صاحبها، فسأله: من الذي كان يشارك في المعارك تلك الأيّام؟ فلمّا ذكر أصدقاءَ يعرفهم، وسأله عن موتهم فأقرّ، وقدّر عددَهم بنحو الثلاثين أو الأربعين فصدّقه، تمّت له القرينةُ فبنى عليها التعبير: أنّ كونَ الرائي شابّاً وحدَه بين قومٍ قد سبقوه بشارةٌ بلحوقه بهم، وأن يكتب الله له ما كُتب لهم. والقاعدةُ المستفادةُ أنّ الرمز قد يأتي خبراً عن غير الرائي يُستدلّ به على مآله هو، وأنّ المفسِّر لا يجزم بالتأويل حتّى يعرضَه على واقعٍ يشهد له من حال صاحب الرؤيا، فإن صدّقه الواقعُ في أوّله رُجي صدقُه في آخره.