متّصلةٌ من البثّللعزباءرؤيا تحققتفسّرها أبو أسامة القحطاني

واقفٌ أمامي أراه هيئةً بلا شكلٍ سألني: ما أفضلُ لباس؟ فقلتُ: لباسُ أهل الجنّة

سردت المتّصلةُ أنّها رأت واقفاً أمامها تُبصر هيئتَه ولا تُبصر شكلَه، سألها عن أفضل اللباس فقالت: لباسُ أهل الجنّة، ثمّ ابتسم ومضى فظنّته مَلَكاً. فصرفها المفسّرُ عن ظاهرها واستوثق: أتراجعين المستشفى؟ فذكرت تقويمَ الأسنان وتغييرَ لونه كلَّ شهر. فقال: اللباسُ تقويمُك، لا جنّةٌ ولا فردوس. فقالت: رأيتُها قبل التقويم، فقال: هذا هو الصحيح.

نص الرؤيا

رأت الرائيةُ شخصاً ذكراً على ظنّها، واقفاً أمامها مباشرةً، لا ترى له شكلاً وإنّما ترى هيئةً فقط.

ثمّ سألها: ما أفضلُ لباس؟ فقالت له: لباسُ أهل الجنّة. فقال: وما أفضلُ لباس أهل الجنّة؟ فأجابته بالآية الكريمة في ثياب أهل الجنّة. فابتسم لها ومشى — ووقع في نفسها أنّ هذا كان مَلَكاً ما كان بشراً.

وذكرت في أثناء المذاكرة أنّها رأت الرؤيا قبل أن تركّب تقويم الأسنان، وأنّها تغيّر لون التقويم كلَّ شهر، وأنّ لونَه أوّلَ مرّةٍ بعد الرؤيا كان أزرق.

الخلاصة

«خلاص، هذا الذي صنعتِه — هذا هو اللباس: والله لا جنّةٌ ولا فردوس؛ ما هي إلّا عيادةُ الأسنان تذهبين إليها، واللباسُ هذا هو تقويمُ اللون».

فلمّا قالت: الرؤيا رأيتُها قبل التقويم — قال: «خلاص، هذا هو الحقيقيّ، هذا هو الصحيح. عرفتِ؟ ما فيها جنّةٌ ولا فيها عريس — الله يرزقنا، الله يرزقنا إن شاء الله».

ثمّ عاد يستوثق: «اللونُ الذي وضعتِه أوّلَ مرّةٍ بعد الرؤيا، أتذكرين ما كان؟» فقالت: أظنّه أزرق، فقال: «ها، خلاص، هذا هو الشكل».

تفصيل ذلك في الحوار الكامل أدناه.

الحوار كما جرى

متّصلةٌ من البثّصاحب الرؤيا
على ظني 200 ذكر
متّصلةٌ من البثّصاحب الرؤيا
كان واقف أمامي مباشرة بس ما كنت أشوف شكل، كنت أشوف هيئة فقط.
أبو أسامة القحطانيالمفسّر
طيب
متّصلةٌ من البثّصاحب الرؤيا
سألني قال لي إيش أفضل لبس؟ قلت له لبس أهل الجنة
متّصلةٌ من البثّصاحب الرؤيا
قالي طيب وش أفضل سياق؟ فجاوبته بالآية الكريمة
متّصلةٌ من البثّصاحب الرؤيا
ويلبسون الثياب الخبرة من عشرين لسنة وأشتغل.
متّصلةٌ من البثّصاحب الرؤيا
ابتسم لي و مشي.
متّصلةٌ من البثّصاحب الرؤيا
وانا جا في بالي انه هذا كان ملك ما كان بشر
أبو أسامة القحطانيالمفسّر
خلص هذه واحدة منكم ما ادري أو إنتي والا غيره
أبو أسامة القحطانيالمفسّر
أجل
أبو أسامة القحطانيالمفسّر
وانت...
أبو أسامة القحطانيالمفسّر
مشكلة صحية
أبو أسامة القحطانيالمفسّر
فهمت؟
متّصلةٌ من البثّصاحب الرؤيا
لبيب يشبهه
أبو أسامة القحطانيالمفسّر
وشسمه
أبو أسامة القحطانيالمفسّر
وقاعد يخيط الثياب
أبو أسامة القحطانيالمفسّر
ولا ايش؟
متّصلةٌ من البثّصاحب الرؤيا
لا لهُ سألني و أنا جاوبت.
أبو أسامة القحطانيالمفسّر
وش كنتي؟
متّصلةٌ من البثّصاحب الرؤيا
قال لي وشأفضل لبس قلت له لبس أهل الجنة قال طيب وشأفضل لبس أهل الجنة
أبو أسامة القحطانيالمفسّرسؤال غيّر مسار التفسير
إنتي تراجعين المستشفى الحين
متّصلةٌ من البثّصاحب الرؤيا
لا بس مسوي تقويم الأسنان وبس هو اللي راجع لنا.
أبو أسامة القحطانيالمفسّر
وشلون التقوس؟
متّصلةٌ من البثّصاحب الرؤيا
نعم
أبو أسامة القحطانيالمفسّرسؤال غيّر مسار التفسير
وتبغين تغيرين اللون الأحمر هذا ولا؟
متّصلةٌ من البثّصاحب الرؤيا
رتون:ايوه عادي كل شهر اغير
أبو أسامة القحطانيالمفسّر
خلص هذا اللي سوته سوينا استفرغ
أبو أسامة القحطانيالمفسّر
هذا اللباس
أبو أسامة القحطانيالمفسّر
والله لا جنة ولا فردوس
أبو أسامة القحطانيالمفسّرسؤال غيّر مسار التفسير
ما غير عيادة الأسنان بتروحين لها واللباس هذا
أبو أسامة القحطانيالمفسّر
هذا
أبو أسامة القحطانيالمفسّر
تقويم اللون.
أبو أسامة القحطانيالمفسّر
بس يطيق يقول لك شتا
متّصلةٌ من البثّصاحب الرؤياسؤال غيّر مسار التفسير
الرؤية شفتها قبل التقويم
أبو أسامة القحطانيالمفسّر
خالص
أبو أسامة القحطانيالمفسّر
هذا هو الحقيقي
أبو أسامة القحطانيالمفسّرسؤال غيّر مسار التفسير
هذا هو الصحيح
أبو أسامة القحطانيالمفسّر
عرفت
أبو أسامة القحطانيالمفسّر
ما به جنة ولا بها
أبو أسامة القحطانيالمفسّر
وما باع عريس
أبو أسامة القحطانيالمفسّر
الله يرزقنا الله يرزقنا إن شاء الله
أبو أسامة القحطانيالمفسّر
وتقولين اللون انتي ايش غيرتي اللون يوم حطيتيه يوم
أبو أسامة القحطانيالمفسّر
أول مرة بعد الرؤية.
متّصلةٌ من البثّصاحب الرؤيا
والله ما اذكر انه كل شهر رحت مال
أبو أسامة القحطانيالمفسّر
لا لا بعد الرؤية تذكرين إيش كان لونه
أبو أسامة القحطانيالمفسّر
أجرك
أبو أسامة القحطانيالمفسّر
أو كده
متّصلةٌ من البثّصاحب الرؤيا
أظن أنه أزرق
أبو أسامة القحطانيالمفسّر
ها خلاص هذا
أبو أسامة القحطانيالمفسّر
هذا الشكل.
أبو أسامة القحطانيالمفسّر
أنت ما أعجبك التقويم فأنت تتهربي من الإجابة، صح؟
متّصلةٌ من البثّصاحب الرؤيا
لا والله عادي بالعكس انا مقتنعة عادي انا ما دخلت انا مقتنعة بهذا التصنيف

الفائدة المنهجية

ظاهرُ هذه الرؤيا شريفٌ عالٍ: سائلٌ لا يُرى له شكلٌ وإنّما هيئة، وسؤالٌ عن أفضل اللباس، وجوابٌ بآيةٍ من كتاب الله في ثياب أهل الجنّة، ثمّ ابتسامٌ ومضيّ — حتّى وقع في نفس الرائية أنّه مَلَكٌ لا بشر. فصرف المفسّرُ الرمزَ عن هذا الظاهر الأخرويّ إلى معناه الحسّيّ في بدن الرائية نفسِها: اللباسُ ما يُلبَس، ومدارُ الحوار كلِّه على لباسٍ وسؤالٍ عنه، فدلّه ذلك على تقويم الأسنان وأربطتِه الملوّنة التي تُلبَس وتُبدَّل. ولم يجزم بذلك حتّى استوثق بسؤالين متتابعين: أوّلُهما عن حالها الطبّيّة — أتراجعين المستشفى الآن؟ فنفت المراجعة وأثبتت أنّها إنّما ركّبت تقويماً للأسنان وأنّه هو الذي يُراجَع له. والثاني عن اللون — أتغيّرين هذا اللون الأحمر؟ فأقرّت أنّها تغيّره كلَّ شهر. فلمّا اجتمعت القرينتان قطع بأنّ اللباس المسؤول عنه في المنام هو تقويمُها ولونُه، لا لباسُ أهل الجنّة على وجهه، ونفى أن تكون بشارةَ زواجٍ كما يُتوقّع في مثلها. ثمّ اعترضت الرائيةُ بما ظنّته ناقضاً: أنّها رأت الرؤيا قبل تركيب التقويم. فكان ذلك عنده تصديقاً لا نقضاً، فقال: هذا هو الحقيقيّ، هذا هو الصحيح — إذ الرؤيا تتقدّم على وقوع ما دلّت عليه، وتقدُّمُها عليه أقوى في صدقها من مطابقتها أمراً قائماً وقتَها. ثمّ زاده استيثاقاً فسألها عن لون التقويم أوّلَ مرّةٍ بعد الرؤيا فذكرت أنّه أزرق، فأقرّ أنّ ذاك هو الشكل الذي رأته. والفائدةُ المستفادة ثلاثٌ: أنّ الرمز الجليل في ظاهره قد يُراد به الأمرُ اليسيرُ من شأن الرائي فلا يُغترّ بجلالة الصورة؛ وأنّ سؤال المفسّر عن حال الرائي الحسّيّة قبل الحكم أصلٌ في الباب يُصان به التعبيرُ عن التخرّص؛ وأنّ تقدّم الرؤيا على الحادثة يقوّي دلالتَها ولا يُبطلها.