أختي المتوفّاة قالت لأمّي: أنا حلمتُ إنّ عندي سيارة جديدة

تقول السائلةُ: أختي المتوفية قالت لي أمي: يا أمي أنا حلمت إني عندي سيارة جديدة. وسيارة جميلة — في المنام، هي حلمت كأنها في المنام.

ثمّ رؤيا أخرى لها: آخر منام كأنها عملت جروب في الواتساب — هي عملت group في الوسط تتحدث عن الزراعة. ثم تحدثت عن الزياعة في ثلاث نقاط. وقالت اعمل هكذا يعني اعمل هكذا في الإذاعة.

صرَف المفسّرُ رؤيا الميّتة عن ظاهرها في وجهين معاً: فلم يجعلها خبراً عن حال المتوفّاة في آخرتها كما يتبادر إلى الأذهان، ولا جعل السيارة الجديدة على أصلها المشهور من السفر والزوج والرِّفعة — بل حملها على جهازٍ جديدٍ يُطلَب في مكان عمل أهلها، فقال أوّلَ ما سمعها: «هذي موظفة! وراح تطلب بعض الأمور اللي تخصّ الأجهزة عندكم». والقرينةُ الصارفةُ في المتن نفسِه: أنّ الرؤيا جاءت على طبقتين — نائمةٌ تحكي في المنام أنّها حلمت — فردّ الخبرَ من الميّتة إلى الأحياء المخاطَبين به.

ثمّ لم يُتمّ التعبيرَ حتّى استوثق من حال أهل الرؤيا ومهنتهم، فسألهنّ عن عملهنّ، فلمّا قالت: مصحّةٌ حكوميّة، ضيّق الحكمَ وعيّنه: «في وحدة من الموظفات تطلب جهاز. يوفرونه» — فمشى على أنّ الرمزَ الواحد لا يُطلَق حتّى يُعرَف صاحبُه وموضعُه.

ثمّ استوثق من الوقوع بسؤالٍ صريح: «حصل ذا ولا لا؟» — وهو يميّز بين تعبيرٍ يُنتظر وقوعُه وتعبيرٍ طابق أمراً قائماً وقتَ الرؤيا؛ فأخبرته أنّ المشرفةَ قد طلبت جهاز التخطيط من الإدارة فعلاً.

ولم يقنع بالمشهد الأوّل حتّى طلب تمامَ الرؤيا: «وش آخر المنام؟» — فلمّا سمع مشهدَ المجموعة في الواتساب أخذ من الرمز صورتَه لا موضوعَه: فلم يشتغل بما دار فيها من حديثٍ عن الزراعة، بل أخذ كونَها جماعةً اجتمعت على أمرٍ واحد، فقال: «نعم راح يشتغل على هذا الجهاز مجموعة موظفين» — فجعل المشهدَ الثاني تتمّةً للأوّل ومصدِّقاً له لا رؤيا مستأنفة.

والقاعدةُ المستفادة: رؤيا الميّت قد تكون خبراً عن شأن الأحياء لا عن حال الميّت، والرمزُ يُصرَف بمهنة أهله وموضعهم، واتّساقُ مشاهد الرؤيا الواحدة قرينةٌ يُستقوى بها التعبير.