أغسلُ الكعبةَ وحدي والماءُ يصبُّ عليها صبّاً غير طبيعيّ حتى بلغتُ أساسَها

بدأ الشريطُ من وسط السرد. قال الرائي: وأنا أغسل الكعبة وأشوف الكعبة سوداء؛ فلمّا جاء عند الشُّرَط سمح له العسكريُّ، فأعطاه جوّالَه وقال له: صوّر ليكم. ثمّ رأى على يمينه شخصاً يعرفه كأنّه يصلّي، وسجّاداً أحمر.

ثمّ دخل المكانَ وصار وحدَه عند الكعبة، والماءُ يصبُّ على الكعبة صبّاً غير طبيعيّ: خزّانٌ فوق البيت يظهر منه الماء — بكثرةٍ عجيبة. ثمّ صار بين الركن اليمانيّ والحجر الأسود، فرأى الزاويتين كأنّهما ذهبٌ من تحت إلى فوق، فتعجّب من هذا الذهب الذي على الزاويتين.

ثمّ أخذ يغسل الكعبة حتى وصل إلى أساسها، فإذا الأساسُ طوبٌ صغيرٌ بنّيّ، وهو جالسٌ ينظّف في الأساس متعجّباً من هذا الماء الكثير الذي يصبُّ من فوق. ثمّ قال: انتهت الرؤية.

الرؤيا في ظاهرها كلُّها خير: كعبةٌ تُغسَل، وماءٌ ينهمر بكثرةٍ عجيبة، وذهبٌ على الركنين. ولو أُخذ الرمزُ على إطلاقه لقيل فيها حجٌّ أو خدمةُ بيتٍ أو ولايةُ خير. لكنّ المفسّرَ لم يعبّر حتى ردّ الرؤيا إلى عالَم صاحبها: سأله أوّلاً عن حاله وقتَ الرؤيا — أكان عاطلاً بلا عمل؟ أكان يعاني من مشكلة؟ ثمّ خصّص السؤال: المشاكلُ الصحّيّة التي كان يمرُّ بها. فلمّا اجتمع عنده أنّ الرجل كان في ضِيقٍ وتعسُّرِ إنجاب، قرأ المشهدَ على هذا الأصل.

وأظهرُ ما في الجواب أنّه جعل الفعلَ في الرؤيا فعلاً في اليقظة: فلمّا سأله الرائي عن معنى غسل الكعبة أجابه بكلمةٍ واحدة — «الإجراءات»؛ أي أنّ ذلك الغسلَ المتطاولَ الذي بلغ به أساسَ البيت هو ما تكلّفوه من خطوات: علاجاتٌ أوّلاً، ثمّ العمليّة، ثمّ ما كان بعدها. فالرمزُ عنده لم يُصرَف إلى معنىً مجرَّدٍ في كتاب، بل قوبل بما عمله صاحبُه في واقعه خطوةً بخطوة.

وفي طريقة عرضه فائدةٌ ثانية: لم يقل للرجل «سيقع كذا»، وإنّما ساق ما استخرجه من الرؤيا في صورة سؤالٍ يُصدّقه صاحبُه أو يردّه — «يعني سوّيتم عمليّة التخصيب، صحّ ولا لا؟» — فإذا صدّقه صاحبُ الشأن صار التصديقُ شاهداً على التعبير لا دعوى من المعبِّر. واستوثق قبل ذلك من الترتيب الزمنيّ فأقرّ الرائي أنّ ذهابه إلى العيادة كان بعد الرؤيا لا قبلها، وبهذا صحّ أن تُقرأ الرؤيا على ما جرى بعدها.

وقد انقطع البثُّ قبل أن يُتمّ بقيّةَ ما في المنام — الذهبِ على الركنين، وبلوغِ الأساس، وكثرةِ الماء المنهمر — فليس في هذه المادّة إلّا ما نطق به، ولا يُحمَّل ما لم يقُله.