ابنُ أخيه في السواد يمشي مشيَ القطّة: سيّارةٌ سوداء يشتريها قريب

الفائدةُ المنهجيّة: تجمُّدُ الجسم عند الاستيقاظ وسوادُ اللباس لم يُحمَلا على المسّ ولا السحر؛ صرف المفسِّرُ الرؤيا عن باب المسّ إلى بابٍ حسّيٍّ ظاهر، فجعل السوادَ سيّارةً سوداء يشتريها قريبٌ من معارف الرائي بعد المنام، وحذّر من عرض الرؤى على من يُدخل الوسواس ويشغل صاحبَها بالرقية. وقد صدّق المتّصلُ في المجلس نفسِه أنّ ابنَ عمّه اشترى السيّارةَ فعلاً، فهي استشارةٌ اقترنت بشهادة وقوعٍ فوريّة. ضبطُ المدى: البدايةُ من أوّل متن الرؤيا في السطر [0.6-1.6]، والنهايةُ عند [89.9-91.8] حيث ينتهي كلامُ المفسِّر على هذه الرؤيا بعينها؛ وما بعدها (92.0-149.7) درسٌ عامٌّ في تحذير الناس من الرقاة والمفسّرين وقصّةُ فتاةٍ شُخّصت بثنائيّ القطب، لا رؤيا فيه، فلم يُدخَل في المدى. تصحيحُ النسبة (خلافاً للتفريغ): التفريغُ يضع الأسطرَ [58.7-60.7] و[60.6-63.1] و[62.9-66.6] كلَّها في ذمّة SPEAKER_01 (المتّصل) مع أنّ فيها شرطتَي حوارٍ تدلّان على متحدّثَين، فقُسِّمت وأُعيدت النسبةُ بالقرينة: «مئة بالمئة» (الدور 3) جوابُ تأكيدٍ على سؤال المتّصل «هذا معنى هذا؟» فهو للشيخ؛ و«صح كلامي ولا لا؟» (الدور 5) سؤالُ صاحب التعبير عن صحّة تعبيره، بدليل أنّ المتّصل أجابه بعدَه «كلامك مئة بالمئة شيخنا الفاضل»؛ و«سبحان الله» (الدور 7) تعجُّبُ المفسِّر ويتّصل بكلامه بعدَه في [66.6-75.4]. وكذلك «عرفت كيف ؟» في السطر [75.8-76.9] نسبه التفريغُ للمتّصل، وهو لازمةُ المفسِّر في وسط كلامه عن الرقاة، فأُلحق به (الدور 7). وألفاظُ كلِّ دورٍ منقولةٌ حرفيّاً كما في التفريغ من غير إصلاحٍ ولا تهذيب، ومن ذلك «بعد المناعة» و«وبعدما فقدت أن جسمي متجمد» وهما ظاهرا الخطأ في التفريغ.

تصحيحُ نسبة المتحدّثين: تفريغُ هذه المدوّنة يخلط المتحدّثين، فصُحِّحت النسبةُ بالقرينة في 4 موضعاً — واللفظُ منقولٌ حرفاً بحرف لم يُمَسّ.