تفسير الأحلام.نت
صاحبة رؤيا إقامة الحدّللمتزوجةتأكّد تفسيرهافسّرها أبو أسامة القحطاني

الحدُّ يُقام في مكانٍ مهجور وزوجي هو الذي ينفِّذ

رأت امرأةٌ نفسها وزوجَها في مكانٍ مهجورٍ مع رجال، يُقام عليهم الحدّ، وزوجُها هو المنفِّذ الذي يقطع الرؤوس، فخرجت من الخوف وسمعت ثلاث دقّاتٍ كعصاً تقع، ثمّ خرج زوجُها خائفاً يقول: هذا حكم الله. فعبّرها المفسِّر بإصابةٍ تحتاج إلى معالجة، ثمّ سأل عن زمن الرؤيا فتبيّن أنّها أجهضت في اليوم التالي لها.

نص الرؤيا

شفت في المنام أنه أنا وزوجي في مكان مهجور، معنا أشخاص بس رجال، وبدون يقوم عليهم الحد. في أحد من الرجال تبرع في نفسه أول واحد ينقام عليه الحد، واللي بيقوم الحد عليا هو زوجي، يعني زوجي هو اللي يقطع راسه.

أنا طلعت برا من خوفي، أسمعت صوت إنه خلص قام الحد على الرجال زوجي، وسمعت صوت تق، طق طق، مثل لأنه عصا وقعت على الأرض، ثلاث دقات. طلع زوجي خائف وتشطح على الأرض، قالي: هذا حكم الله.

الخلاصة

قال المفسِّر: هذه من عند الله، تأتيك إصابة، ممكن أحد من أهلك، لا أعلم، لكن فيها إصابة تحتاج إلى معالجة. ثمّ سألها عن زمن الرؤيا، فلمّا قالت نحو أربعة أشهر قال: قد وقعت، فيه أمرٌ حصل لك وصار فيه تدخُّلٌ طبّيّ. فأخبرت أنّها كانت حاملاً وأجهضت في اليوم التالي للرؤيا مباشرة، فقال: هذا هو، هذه الإصابة التي جاءت.

تفصيل ذلك في الحوار الكامل أدناه.

الحوار كما جرى

  1. صاحبة رؤيا إقامة الحدّصاحب الرؤيا

    شفت في المنام أنه أنا وزوجي في مكان مهجور معنا أشخاص بس رجال وبدون يقوم عليهم الحد في أحد من الرجال تبرع في نفسه أول واحد ينقام عليه الحد. واللي بيقوم الحد عليا هو زوجي يعني زوجي هو اللي يقطع راسه

  2. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    يعني زوجك اللي ينفذ قطع الرأي؟

  3. صاحبة رؤيا إقامة الحدّصاحب الرؤيا

    اللي نفذ، إي تماماً، هو اللي ينفذ الحكم.

  4. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    طيب.

  5. صاحبة رؤيا إقامة الحدّصاحب الرؤيا

    أنا طلعت برا من خوفي، آآآ أسمعت صوت.. إنه خلص قام الحد على الرجال زوجي وسمعت صوت تق طق طق، مثل لأنه عصا وقعت على الأرض، ثلاث دقات طلع طلع زوجي خائف وتشطح على الأرض قالي هذا حكم الله

  6. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    هذه من عند الله

  7. صاحبة رؤيا إقامة الحدّصاحب الرؤيا

    نعم

  8. أبو أسامة القحطانيالمفسّرسؤال غيّر مسار التفسير

    تأتيك إصابة ممكن أحد من أهلك، لا أعلم، بس إن فيه إصابة تحتاج إلى معالجة

  9. صاحبة رؤيا إقامة الحدّصاحب الرؤيا

    امتى إصابة مرض يعني؟

  10. أبو أسامة القحطانيالمفسّرسؤال غيّر مسار التفسير

    زي كذا في إصابة بتيجي متى رأيت المنام؟

  11. صاحبة رؤيا إقامة الحدّصاحب الرؤيا

    حوالي 4 أشهر

  12. أبو أسامة القحطانيالمفسّرسؤال غيّر مسار التفسير

    طيب وقعت شوفي فيه فيه أمر حصل لك صار فيه تدخل كذا طبي

  13. صاحبة رؤيا إقامة الحدّصاحب الرؤياسؤال غيّر مسار التفسير

    سار حمال وأجهضت فأجهضت مباشرة ثاني يوم المنام.

  14. صاحبة رؤيا إقامة الحدّصاحب الرؤيا

    هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

  15. أبو أسامة القحطانيالمفسّرسؤال غيّر مسار التفسير

    هذا هو هذه الإصرار التي جاءت

ما تأكّد من تفسيرها

كانت الرائية حاملاً، فأجهضت في اليوم التالي للرؤيا مباشرة، وذلك قبل عرضها الرؤيا في هذا المجلس بنحو أربعة أشهر، وهو التدخُّل الطبّيّ الذي سأل عنه المفسِّر قبل أن تذكره.

الفائدة المنهجية

ظاهرُ المشهد حدٌّ يُقام وقطعُ رأسٍ ينفّذه الزوج، وهذا في العادة بابُ عقوبةٍ وذنبٍ وخصومةٍ بين الزوجين، فصرفه المفسِّر عن ظاهره إلى بابٍ آخر: قطعٌ يقع في البدن لا في الدين، فقال إنّها إصابةٌ تحتاج إلى معالجة. وحمَله على ذلك قرائنُ في المتن نفسِه: أنّ الرجل تبرّع بنفسه فلم يكن الحدُّ جزاءَ جانٍ مأخوذٍ قسراً، وأنّ الزوج خرج بعد التنفيذ خائفاً مضطرباً يقول هذا حكم الله، فهذا لسانُ من نزلت به مصيبةٌ بقدر الله لا لسانُ منتقمٍ شافٍ لغيظه، ولذلك افتتح المفسِّر جوابه بأنّها من عند الله. ثمّ إنّه لم يجزم بصاحب الإصابة بل وسّع الدائرة وقال: ممكن أحد من أهلك، لا أعلم، وهو تحرُّزٌ محمودٌ يقي التعبيرَ دعوى ما لا علم به. وأنفعُ ما في المجلس طريقةُ استيثاقه: لم يقف عند التأويل حتّى سأل: متى رأيت المنام؟ فلمّا قالت نحو أربعة أشهر عَلِم أنّ الأمد قد انقضى وأنّ المدلول عليه قد وقع، فانتقل من الإخبار بما سيكون إلى استكشاف ما كان، وخصّ السؤال بتدخُّلٍ طبّيّ، فجاء الخبر مطابقاً: حملٌ وإجهاضٌ في اليوم التالي للرؤيا. والقاعدةُ المستفادة أنّ سؤال الرائي عن زمن رؤياه ركنٌ في التعبير لا فضلة، فإنّ الرؤيا المتقادمة يُعرض تأويلُها على الواقع فيكون الواقعُ ميزانَها، والرؤيا القريبة يُنتظر فيها.