صاحب الحلال والمزارعللرجلتأكّد تفسيرهافسّرها أبو أسامة القحطاني

حنشٌ أسودُ طويلٌ أمسكه من نصفه والعصا قصيرة

سرد الرائي مشهداً مقتضباً بدأ من وسطه: حنشٌ أسود أمسكه من نصفه بعصا، والعصا قصيرة والحنش طويل. فقال المفسّر: هذه خسارة، مالٌ يذهب أو تجارة. ولمّا نفى الرائي التجارة وذكر أنّ عنده حلالاً ومزارع، سأله عن علاج الغنم والبيطار، ثمّ عمّا صرفه على الأدوية بعد الرؤيا، فأقرّ بالصرف، فقال: هذا هو العلاج والسمّ الذي رأيت، هذه الخسارة.

نص الرؤيا

يا أجيبوا في حنك أسود وامسكوا بالنص والعصا والعصا قصيرة والعار والحنجي طويل بعدين لقى صدي بيدي

الخلاصة

خسارةٌ في المال: مالٌ يذهب عليك، إمّا من جهة تجارة وإمّا من جهة ما تملك. ثمّ عيّنها المفسّر بعد الاستيضاح: هي ما صُرف على أدوية الغنم وعلاجها، فقال: «هذا هو العلاج والسم اللي رأيت. هذه الخسارة»، وختم: «على كل حال هذا الغنم، جلبت لها أدوية و... عالجتها، وصار عندك مصاريف، نعم».

تفصيل ذلك في الحوار الكامل أدناه.

الحوار كما جرى

صاحب الحلال والمزارعصاحب الرؤيا
يا أجيبوا في حنك أسود وامسكوا بالنص والعصا والعصا قصيرة والعار والحنجي طويل بعدين لقى صدي بيدي
أبو أسامة القحطانيالمفسّرسؤال غيّر مسار التفسير
هذه خسارة خسارة بتروح عليك فلوس أو تجارة. تشتغل في شي؟
صاحب الحلال والمزارعصاحب الرؤيا
والله ما عاد ما لا والله ما اشتغلنا تجارة ولا شي احنا نشتغل حلال بس عندنا حلال وعندنا مزارع بس
أبو أسامة القحطانيالمفسّر
ما بس بس هذا في شي ما بيستوي معاك وتخسر أنت تحاول... تديره بشكل مضبوط، لكن... كنا في الحلال يعني خسارة بسيطة. بس ما هي ب- ما هي ب- أوجعتك مرة والا شوي القرفة
صاحب الحلال والمزارعصاحب الرؤيا
أه لا لا أنا ح- أحس كذا إني إنه قحطني وقلت له إني نفسي إني ماخذ عساج طويلة اقولها عن نفسي يعني ما بيضرك يعني بقول انا برضو الحمد لله
أبو أسامة القحطانيالمفسّرسؤال غيّر مسار التفسير
أنا بسألك سؤال الغنم أنت سويت لها فيها لها علاج، سويت علاج، جبتلها بيطري ولا لا؟
صاحب الحلال والمزارعصاحب الرؤيا
احنا نعالجه هنا في البيت احنا نعالجه هنا في المزرعة
أبو أسامة القحطانيالمفسّر
يعني تجيب لهم قيطري والا كيف
صاحب الحلال والمزارعصاحب الرؤيا
أنا آخذها -- آخذها من المحل وعالجها أنا بنفسي بيدي من ال- من المحل
أبو أسامة القحطانيالمفسّرسؤال غيّر مسار التفسير
طيب باسألك سؤال أبي اسألك أنت بعد الرؤية صرفت فيه العلاجات واجد
صاحب الحلال والمزارعصاحب الرؤيا
أي و الله شرفنا صحيح
أبو أسامة القحطانيالمفسّرسؤال غيّر مسار التفسير
هذا هو العلاج والسم اللي رأيت. هذه الخسارة
صاحب الحلال والمزارعصاحب الرؤيا
صار عندي صرفناها اخذنا علاج وصرفنا لها وعبرنا اعطينا اوبر
أبو أسامة القحطانيالمفسّرسؤال غيّر مسار التفسير
الحمد لله هذا تفسير الرؤية. لأنه أحياناً أقول للواحد خسارة ما يفهم إيش معنى الخسارة. على كل حال هذا هي لأن كنت ذكرت كلمة، سبحان الله بعد ما... بعد ما ذكرت لي كلمة قبل شوي، اتضحت لي الخسارة. على كل حال هذا الغنم، جلبت لها أدوية و... عالجتها، وصار عندك مصاريف، نعم.

ما تأكّد من تفسيرها

أقرّ الرائي في المجلس نفسه أنّه صرف على علاج غنمه بعد الرؤيا صرفاً كثيراً: «أي و الله شرفنا صحيح»، ثمّ قال: «صار عندي صرفناها اخذنا علاج وصرفنا لها وعبرنا اعطينا اوبر». فطابق التعبيرُ واقعاً قائماً وقتَ التعبير.

الفائدة المنهجية

لم يقف المفسّر عند إطلاق لفظ «الخسارة»، بل جعله مقدّمةً يستوثق منها بالسؤال عن معاش الرائي. قال أوّلاً: «هذه خسارة، خسارة بتروح عليك فلوس أو تجارة»، ثمّ أتبعها بسؤال: «تشتغل في شي؟». فلمّا نفى الرائي التجارة وذكر أنّ عنده حلالاً ومزارع، نقل المفسّر السؤال إلى موضع المال: أعالجتَ الغنم؟ أجلبتَ لها بيطريّاً؟ ثمّ سأل سؤال الحسم: أصرفتَ على العلاجات كثيراً بعد الرؤيا؟ فلمّا أقرّ الرائي بالصرف، ردّ الرمز إلى معناه في حال صاحبه فقال: «هذا هو العلاج والسم اللي رأيت. هذه الخسارة». والقاعدة المستفادة أنّ الرمز العامّ لا يتمّ تعبيره حتى يُنزَل على معاش الرائي؛ وقد صرّح المفسّر بعلّة صنيعه فقال: «لأنه أحياناً أقول للواحد خسارة ما يفهم إيش معنى الخسارة». فتسمية الخسارة باسمها في حياة الرائي هي تمام التعبير لا زيادةً عليه. ومن فقه المشهد أنّ المفسّر قابل السمّ الذي في الحنش بالدواء الذي يُشترى بالمال، فصارت الخسارة نفقةَ علاجٍ لا سرقةً ولا ذهابَ أصل؛ وأنّ قصر العصا مع طول الحنش يشبه ضعف الحيلة في دفع أذى ممتدّ، ولذلك خفّف المفسّر الحكم فقال: «يعني خسارة بسيطة»، وسأل: أوجعتك كثيراً أم قليلاً؟ وفيه أدبٌ ثالث: أقرّ المفسّر أنّ كلمةً عارضةً ذكرها الرائي هي التي جلّت له وجه الخسارة، فقال: «بعد ما ذكرت لي كلمة قبل شوي، اتضحت لي الخسارة». فالاستيضاح من الرائي كشفٌ للتعبير وتسديدٌ له، لا استدراكٌ عليه ولا تلقينٌ منه.