تفسير الأحلام.نت
صاحبة الرطبتينللمتزوجةتأكّد تفسيرهافسّرها أبو أسامة القحطاني

رطبتان نصفُهما أصفرُ ونصفُهما مستوٍ غسلهما المطر

امرأةٌ رأت مطراً يرشّها من غير أن تتبلّل، والجوُّ مغيم، فمرّت على نخلٍ فلفتها الرطبُ الذي غسله المطر، فمدّت يدها وقطفت رطبتين نصفُهما أصفرُ ونصفُهما مستوٍ، فامتلأت بهما كفُّها. فاستوثق المفسّرُ من غسيل زوجها الكلويّ ومن أنّ بناتها هنّ اللواتي يباشرنه، ثمّ جعل الرطبتين كليتَي الزوج، وأخبرها أنّها ستتعلّم الجهاز وتباشر غسيلَه بنفسها.

نص الرؤيا

مطر بس أنا ما قاعدة أتبلل بس إنه حوالي المطر والجو مغيم والجو ما في أجمل منه. لما مريت على النخل لفت انتباهي الرطب. لفت انت- لفت انتباهي الرطب. ف- شفتي رطبة غسلها المطر، نازل عليها الماي مغسولة مديت إيدي.

ن- ونفس اللي أنا دايماً أشتهيه اللي أنا دايماً أشتهي الرطب اللي يكون منوسط يعني نصه مستوي، يكون نصه مستوي ونصه للحين أصفر. أنا أحب الرطب بهالشكل فهالشكل شفته على النخلة مديت إيدي آخذ الرطبة.

قطفت الرطبة، وقطفت معها واحدة ثانية بعد عجبتني وشدتني فقطفت لي رطبتين، اللي نصهم أصفر ونصهم مستوي. وكلهم مغسولين من المطر والمطر قاعد ينزل يرش يرشنا مطر ما شا الله والجو ولا أروع ومسكت الرطبتين في إيدي وسبحان الله حسيت إن إيدي مليانة من هالرطبتين. أحسها ملت إيدي.

الخلاصة

ردّ المفسّرُ الرطبتين إلى كليتَي الزوج: «خلاص هذه الكليتين، هذه الرطبتين، هذه كليتين».

وأخبرها أنّها ستتعلّم الغسيل والآليّةَ في تشغيل الآلة، وأنّها ستباشر غسيلَ زوجها بنفسها بعد أن كان بناتها هنّ اللواتي يتولّينه: «ستتعلمين الغسيل، أو الشغل أو... الآلية في تشغيل الآلة ذي، وراح تدي تباشرين غسيل زوجك بنفسك».

تفصيل ذلك في الحوار الكامل أدناه.

الحوار كما جرى

  1. صاحبة الرطبتينصاحب الرؤياسؤال غيّر مسار التفسير

    مطر بس أنا ما قاعدة أتبلل بس إنه حوالي المطر والجو مغيم والجو ما في أجمل منه لما مريت على النخل لفت انتباهي الرطب لفت انت- لفت انتباهي الرطب ف- شفتي رطبة غسلها المطر نازل عليها الماي مغسولة مديت إيدي ن- ونفس اللي أنا دايماً أشتهيه اللي أنا دايماً أشتهي الرطب اللي يكون منوسط يعني نصه مستوي يكون نصه مستوي ونصه للحين أصفر أنا أحب الرطب بهالشكل فهالشكل شفته على النخلة مديت إيدي آخذ الرطبة قطفت الرطبة وقطفت معها واحدة ثانية بعد عجبتني وشدتني فقطفت لي رطبتين اللي نصهم أصفر ونصهم مستوي وكلهم مغسولين من المطر والمطر قاعد ينزل يرش يرشنا مطر ما شا الله والجو ولا أروع ومسكت الرطبتين في إيدي وسبحان الله حسيت إن إيدي مليانة من هالرطبتين أحسها ملت إيدي

  2. صاحبة الرطبتينصاحب الرؤيا

    رتون:انتهاي شروحي

  3. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    إنتي قلتي زوجك عنده غسيل، صح؟

  4. صاحبة الرطبتينصاحب الرؤيا

    صحيح

  5. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    أنت تذهبين مع أهل الغسيل أم لا؟

  6. صاحبة الرطبتينصاحب الرؤيا

    زوجي إحنا نغسل له في البيت إحنا نغسل له الحمد لله إحنا نغسل له في البيت الجهاز موجود عندي في البيت

  7. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    وإنتي اللي تغسلين الشخصية؟

  8. صاحبة الرطبتينصاحب الرؤيا

    أنا وبناتي أنا أغسله بس الجهاز لأنه ما أخذت أنا عليه training الجهاز هذا المفروض ناخذ عليه training اللي هو تدريب عساس نعرف نتعامل معاه فبناتي هم اللي يغسلون لأبوهم وأنا ناوية أتعلم يعني إن شا الله بإذن الله باتعلم معاهم على هالجهاز

  9. أبو أسامة القحطانيالمفسّرسؤال غيّر مسار التفسير

    هذا تعلم كل رطبتين عادي الكليتين حقة زوجك

  10. صاحبة الرطبتينصاحب الرؤيا

    أيوة

  11. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    وراح انتي بنفسك تغسلين له يعني أنا استغربت، قلت يا ولد! لا دخل وشدخلها في الغسيل يعني أفكرك تروحين معه لكن سبحان الله الرؤى هذه عجيبة غريبة

  12. أبو أسامة القحطانيالمفسّرسؤال غيّر مسار التفسير

    فقلتي إنتي اللي تبغين تغسلين له الفترة الجاية وعيالك يغسلونه على كل حال ستتعلمين الغسيل، أو الشغل أو... الآلية في تشغيل الآلة ذي، وراح تدي تباشرين غسيل زوجك بنفسك. خلاص هذه الكليتين، هذه الرطبتين، هذه كليتين عندما ترسلونها إي نعم سبحان الله

الفائدة المنهجية

الرطبُ في أصله رزقٌ وبشارةٌ وحلاوةُ عيش، وهو الظاهرُ الذي يسبق إلى الذهن، ولا سيّما وقد اجتمع معه في الرؤيا مطرٌ ونخلٌ وجوٌّ مغيم. غير أنّ المفسِّرَ لم يقف عند هذا الظاهر، بل استوقفه في المتن أمران: العددُ والغسل. فالرطبتان اثنتان لا واحدةٌ ولا ثلاث، وقد نزل عليهما الماءُ فغسلهما حتّى وصفتهما الرائيةُ بأنّهما مغسولتان. ثمّ إنّه لم يحكم حتّى استوثق، فسأل الرائيةَ عن غسيل زوجها الكلويّ، وأين يكون، ومن يباشره، فأخبرته أنّ الجهاز في بيتها وأنّ بناتها هنّ اللواتي يغسلن لأبيهنّ، وأنّها هي عازمةٌ على التدرّب على الجهاز لتتولّى ذلك. فلمّا اجتمع له العددُ الاثنان والغسلُ صرف الرمزَ عن الرزق إلى العضو، وجعل الرطبتين كليتَي الزوج. وموضعُ الفائدة أنّ اللفظَ الجامعَ بين المنام واليقظة هو الذي فتح البابَ: غسلٌ في الرؤيا وغسيلٌ في الحال، فحُمل أحدُهما على الآخر. ثمّ إنّ الرائيةَ هي التي مدّت يدها فقطفت الرطبتين وامتلأت بهما كفُّها، ولم تكن ثمرةً ناولها إيّاها غيرُها، فجاء الجوابُ أنّها ستباشر الغسيلَ بنفسها بعد أن كان لبناتها. وقد صرّح المفسّرُ بأنّ ظنَّه قبل ذلك كان أنّها تذهب معه لا أن تتولّاه، وأنّ الرؤيا هي التي نقلته عن ظنّه. والقاعدةُ المستفادة من هذا المجلس: أنّ عددَ الشيء في الرؤيا قرينةٌ معتبرةٌ يُطلب لها في اليقظة ما يوافقها، وأنّ الأعضاءَ المثنّاةَ في البدن يُرمَز إليها بالمثنّى من الثمر؛ وأنّ سؤالَ الرائي عن حاله قبل الحكم ليس فضولاً بل هو الذي يميّز الرمزَ العامَّ من الخاصّ، إذ لو لم يُسأل عن الغسيل لخرج التعبيرُ رزقاً مطلقاً وذهبت خصوصيّةُ دلالته.