شوكولاتة مفتَّتة فيها أربعة أو خمسة عناكب ميّتة

مدارُ التعبير هنا على حالِ الرمز لا على اسمِه: العنكبوت في ذاته هوامٌّ مؤذية، فإن رُئي حيّاً كان أذًى قائماً، وإن رُئي ميّتاً انقلب الوجهُ فصار دلالةً على أنّ الأذى قد قُتل لا على أنّه واقع. ولذلك لم يكتفِ المفسّر بأوّل ما سمع، بل عاد فسأل الرائيةَ صراحةً: أوجدتِها ميّتةً أم حيّة؟ لأنّ الجوابَ كلَّه معلَّقٌ بذلك. ثمّ إنّ المحلَّ الذي وُجدت فيه العناكب طعامٌ يُؤكل، وقد تفتَّت وتغيّر عن هيئته، فاجتمع للمفسّر شيءٌ يدخل الجوفَ وقد خالطه ما يُميت الهوامّ، فصرفه إلى دواءٍ يُتناوَل يقتل الجراثيم، وجعل تفتُّتَ الشوكولاتة وكراهةَ منظرِها وجهَ التعبِ الذي يصحب الدواء، وموتَ العناكب وجهَ العافية بعده. واستوثق قبل ذلك بسؤالها عن وقت الرؤيا فأخبرته أنّها صباحيّة، ثمّ بسؤالها عن حالها فأخبرته أنّها في فترة علاجٍ من تكيّس المبايض، فطابق التعبيرُ واقعاً قائماً وقتَ عرضه. والقاعدةُ المستفادة أنّ موتَ المؤذي في المنام بشارةُ زوالِ أذاه، وأنّ السؤالَ عن حال الرمز مقدَّمٌ على التسرّع بتأويله.