تفسير الأحلام.نت
سائلةتأكّد تفسيرهافسّرها أبو أسامة القحطاني

طريقٌ مظلمٌ وخلفَها كتلةٌ من الظلام، والنورُ في آخر الشارع

امرأةٌ تمشي في طريقٍ مظلم وخلفها كتلةٌ من الظلام على هيئة رجلٍ ممسوخٍ لا يتكلّم، يُبطئ حركتها عن نورٍ في آخر الشارع، ثمّ صوتٌ من السماء يزجره فتنزل عليه صاعقةٌ فلا يحترق. فقرأها المفسِّرُ مرضَ قريبةٍ بسحر، والخادمَ جنّيّاً، والصاعقةَ دعاءً مستجاباً، وبُعدَ النورِ بُعدَ وقت الشفاء؛ فصدّقته أنّها أمُّها، عجز الأطبّاءُ عنها ولزمت الفراشَ سنين حتى قُرئ عليها فتحسّنت.

نص الرؤيا

كأنّي أمشي في طريقٍ مظلم؛ الطريقُ مظلم، وخلفي واحدٌ عبارةٌ عن كتلةٍ من الظلام، وكأنّه مخلوقٌ ممسوخ — يعني هو رجل، أتذكّر أنّه رجل، على هيئة رجل، وكان ما يتكلّم وكأنّه ممسوخ، يعني كيف تقول: مجنونٌ مشوَّهٌ شكلُه.

كان هذا المخلوقُ كيف مجمِّدٌ حركتي؛ كأنّه أنا أمشي، أريد أمشي، وهو مخلٍّ حركتي بطيئةً جدّاً. وكان في نهاية هذا الشارع نور، وأنا كنت أريد أوصل لهذا النور، وهو مخلٍّ حركتي بطيئةً جدّاً جدّاً جدّاً.

وبعدين جاء صوتٌ من السماء، قال له: إنت شنو تريد من عندها؟ ليش إنت متابعها هذي؟ فهو مارد، فنزلت عليه صاعقةٌ من السماء، ولكن ما احترق وما تأثّر، وخلاص انتهى.

الخلاصة

على كلّ حال، هذا الشخصُ كان مريضاً — سواءٌ أنتِ أو أحدٌ غيرُك — وتعب فترةً؛ وما أحدٌ شخَّص حالتَها: هذا سحر، كانت مسحورة. وهذا السحرُ ما كان يخلّيها تتحرّك كثيراً، فكانت نائمةً في الفراش سنين طويلة.

والذي كنتِ تشوفينه يتبعك من الجنّ هو الخادمُ حقُّ السحر؛ ولكنّ الله سبحانه وتعالى نجّاها بفضله. وهذه البارقةُ النازلةُ من السماء دعاء: فهي دعت دعوةً فاستجاب الله لها، فكانت الإجابةُ كالصاعقة على هذا المرض وفكّها الله. تُرى ما شفاها إلّا الدعاء. يا إخواني: الدعاء، الدعاء، الدعاء.

وكان النورُ بعيداً في نهاية الشارع، وهذا وقتُ الشفاء: كان وقتُ الشفاء بعيداً، وهذا هو الفرج لكنّه بعيدٌ بعد سنوات. وهذه أوّلُ رؤيا أفسّرها سحراً، لأنّه إذا فُتح بابُ السحر صار كلُّ أحدٍ مسحوراً.

تفصيل ذلك في الحوار الكامل أدناه.

الحوار كما جرى

  1. سائلةصاحب الرؤيا

    ما كان يتكلم

  2. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    كأنك ليش تمشيني أشتري ما سمعت

  3. سائلةصاحب الرؤيا

    كانك تمشي... أمشي في طريق مظلم...

  4. سائلةصاحب الرؤيا

    الطريق مظلم، وخلفي واحد عبارة عن كتلة من الظلام.

  5. سائلةصاحب الرؤيا

    وكأنه مخلوق ممسوخ، يعني هو رجل، أتذكر أنه رجل.

  6. سائلةصاحب الرؤيا

    على هيئة رجل، وكان ما يتكلم وكأنه ممسوخ يعني، يعني كيف تقول مجنون مشوه شكله.

  7. سائلةصاحب الرؤيا

    كان هذا المخلوق <hesitation> كيف مجمد حركتي؟ كأنه أنا أمشي أريد أمشي هو مخلي حركتي بطيئة جداً.

  8. سائلةصاحب الرؤيا

    وكان في نهاية هذا الشارع نور

  9. سائلةصاحب الرؤيا

    وأنا كنت أريد أوصل لهذا النور، وهو مخلي حركتي بطيئة جداً جداً جداً، وبعدين جاء صوت من السماء.

  10. سائلةصاحب الرؤيا

    في ق- قال له إنت شنو تريد من عندها

  11. سائلةصاحب الرؤيا

    ليش إنت متابعها هذي؟

  12. سائلةصاحب الرؤيا

    فهو مارد

  13. سائلةصاحب الرؤيا

    فنزلت عليه صاعقة من السماء

  14. سائلةصاحب الرؤيا

    ولكنَّما احترقَ.

  15. سائلةصاحب الرؤيا

    ما احترق وما تأثر.

  16. سائلةصاحب الرؤيا

    وخلاص انتهى

  17. أبو أسامة القحطانيالمفسّرسؤال غيّر مسار التفسير

    على كل حال هذا الشخص كان مريض سواء أنت أو أحد

  18. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    كان مريض

  19. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    وتعب فترة ثم

  20. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    شفت النور ولا ما شفت النور؟

  21. سائلةصاحب الرؤيا

    أنا كنت أشوف النور في نهاية الشارع لكن ما وصلت له.

  22. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    خلاص

  23. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    من كان مريض وقتها؟

  24. سائلةصاحب الرؤيا

    أكمل التفسير حتى أفضى.

  25. سائلةصاحب الرؤيا

    أكثر أقول

  26. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    إنتي خلصتي ولا باقي؟

  27. سائلةصاحب الرؤيا

    خلص خلصت

  28. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    أي نعم، في شخص كان تعبان وكان مريض

  29. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    وكان تعبه شديد وقتها

  30. سائلةصاحب الرؤيا

    أقل أمي.

  31. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    ماذا كان مرضها؟

  32. سائلةصاحب الرؤيا

    والله يا- يا شيخ ما كان أحد يعرف مرضها راح الدكاترة كل البلد.

  33. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    ما احد شخص حالتها

  34. سائلةصاحب الرؤيا

    أي

  35. أبو أسامة القحطانيالمفسّرسؤال غيّر مسار التفسير

    سحر

  36. سائلةصاحب الرؤيا

    صحيح

  37. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    كانت مسحورة

  38. سائلةصاحب الرؤيا

    صحيح

  39. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    أي نعم، كان هذا السحر يعني

  40. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    ‫ما كان يخليها تتحرك كثير، شكرا يا غيثام. نعم كانت نايمة بالفراش، نعم سنين طويلة وهي نايمة بالفراش.

  41. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    نعم... سبحان الله...

  42. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    نعم

  43. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    بعدها

  44. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    وشصار عليها؟ تشافت ولا شصار عليها بعدين؟

  45. سائلةصاحب الرؤيا

    بعدين

  46. سائلةصاحب الرؤيا

    بعدين بعد سنين طويلة صراحة راحت على شيخ وقرأ عليها و-

  47. سائلةصاحب الرؤيا

    وعطاها ماء وتحسنات

  48. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    خلاص هذا السحر

  49. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    لأنه

  50. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    سبحان الله

  51. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    شاهدتي الرعد أو البارقة من السماء قلتي صح

  52. سائلةصاحب الرؤيا

    إيه

  53. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    نعم، هاذي... هذا العلاج اللي

  54. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    هذا أوترها

  55. أبو أسامة القحطانيالمفسّرسؤال غيّر مسار التفسير

    ترى ما شفاها إلا الدعاء

  56. أبو أسامة القحطانيالمفسّرسؤال غيّر مسار التفسير

    هذه البارقة هذا دعاء

  57. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    شكرا يا كوفو الله يعطيك العافية و اكتب أجرك

  58. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    هذا الدعاء

  59. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    فهي دعت دعوة

  60. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    فاستجاب الله لها،

  61. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    بعد هذه العانة، وهذا الذي أنا أقوله لكم.

  62. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    يا أخواني الدعاء

  63. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    الدعاء

  64. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    الدعاء

  65. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    عرفته

  66. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    وهذا الدعاء واللي كانت تشوفينه

  67. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    يتبعك وكذا... نعم...

  68. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    المعركة

  69. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    من الجن

  70. أبو أسامة القحطانيالمفسّرسؤال غيّر مسار التفسير

    هو الخادم هذا حق السحر

  71. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    ولكن الله سبحانه وتعالى نجاها بفضل الله ثم

  72. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    بفضل الله

  73. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    وهذه الدعوة التي دعت بها الله سبحانه وتعالى

  74. أبو أسامة القحطانيالمفسّرسؤال غيّر مسار التفسير

    فكانت الإجابة كالصاعقة على هذا المرض وفكها الله،

  75. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    وكان الأمل

  76. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    كان النور بعيد صح

  77. سائلةصاحب الرؤيا

    صحيح في نهاية الشارع

  78. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    صحيح... نعم كان بعيد شويه أي نعم هدا وقت الشفاء...

  79. أبو أسامة القحطانيالمفسّرسؤال غيّر مسار التفسير

    كان وقت الشفاء بعيد

  80. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    وهذا معنى

  81. سائلةصاحب الرؤيا

    صحيح بقت سنين طويلة يمكن خمس ست سبع سنوات وهي مريضة في الفراش...

  82. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    يعني انتشافت بالضبط ولهذا تشوفين النور بعيد...

  83. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    وهذا هو الفرج لكنه بعيد بعد سنوات وكذا،

  84. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    نعم، هذا هو

  85. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    سبحان الله

  86. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    سبحان الله

  87. سائلةصاحب الرؤيا

    شكرا يا شيخ شكرا الله يجزيك خير... أم...

  88. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    حياك الله

  89. أبو أسامة القحطانيالمفسّرسؤال غيّر مسار التفسير

    هذه أول رؤية أفسرها سحر

  90. أبو أسامة القحطانيالمفسّر

    لأنه إذا في سحر كلنا سحر

ما تأكّد من تفسيرها

صدّقت صاحبةُ الرؤيا كلَّ ما قاله المفسِّر وهو يسألها: المريضةُ أمُّها، وما كان أحدٌ يعرف مرضَها، وراحت الدكاترةَ في البلد كلِّه فلم يشخّص أحدٌ حالتَها. ولزمت الفراشَ سنين طويلةً — تقول: يمكن خمس ست سبع سنوات وهي مريضةٌ في الفراش — ثمّ بعد تلك السنين راحت على شيخٍ فقرأ عليها وأعطاها ماءً فتحسّنت.

الفائدة المنهجية

لم يُسمِّ صاحبةُ الرؤيا رؤياها رؤيا، وإنّما ابتدأ الشريطُ من وسط المشهد؛ والذي بيّن أنّها منامٌ أنّ المفسِّرَ صرف عناصرَها كلَّها إلى رموزَ ثمّ استوثق من صحّة صرفه بالسؤال. فلم يجعل الطريقَ المظلمَ سفراً، ولا الكتلةَ السوداءَ خلفها خصماً من الناس، بل قرأ المشهدَ حكايةَ مرضٍ ممتدّ: إرادةُ المشي مع تجميد الحركة وبطئها مرضٌ يُقعِد صاحبَه لا يُقعده عجزُه عن الإرادة، والماشي خلفها الذي لا يتكلّم ولا تؤثّر فيه الصاعقةُ خادمٌ من الجنّ يخدم سحراً، والنورُ في آخر الشارع الشفاء، وبُعدُه في المسافة بُعدُه في الزمان. وأنفعُ ما في المجلس طريقةُ استيثاقه: لم يُلقِ التأويلَ جملةً واحدةً ويسكت، بل جزّأه أسئلةً متتابعةً يعرض كلَّ جزءٍ منها على الواقع — أكان ثَمّ مريض؟ ومن هو؟ وما مرضُه؟ أرأيتِ النورَ أم لم تريه؟ وهل شُفي بعد ذلك أم لا؟ فكلّما صدّقته ضاق التأويلُ وتعيّن، حتى انتهى إلى أنّ المريضةَ أمُّها، وأنّ الأطبّاءَ عجزوا عن تشخيصها — وعجزُ التشخيص عنده قرينةٌ على أنّ العلّة ليست من جنس ما تراه الأبدان — وأنّها لزمت الفراشَ سنين ثمّ عوفيت بعد قراءةٍ وماء. وأدقُّ مواضعِ الصرف في هذا المجلس البارقةُ النازلة: فقد وصفتها صاحبةُ الرؤيا بأنّها نزلت على المخلوق فلم يحترق ولم يتأثّر، فلم يجعلها المفسِّرُ عذاباً واقعاً بالعدوّ حتى يُكذّبَها ظاهرُ المنام، بل جعلها الدعاءَ المستجابَ آتياً من السماء، وجعل أثرَها في المريضة نجاةً وفكّاً للعقدة لا إهلاكاً للخادم — فوافق بذلك متنَ الرؤيا كما سيقت لا كما يشتهي التأويل. وعليه رتّب أنّ الشافيَ هو الدعاء، وأنّ الرقيةَ والماءَ سببٌ ظاهرٌ جرى عليه القدر. وختم بقيدٍ يحسُن حفظُه: ذكر أنّها أوّلُ رؤيا يفسّرها بالسحر، معلّلاً بأنّ من فتح هذا البابَ صار كلُّ أحدٍ عنده مسحوراً؛ فالحكمُ بالسحر عنده لا يُؤخذ من صورة المنام وحدها، وإنّما يُوجبه اجتماعُ قرائنَ من خارجها: عجزُ الأطبّاء عن التشخيص، وطولُ لزوم الفراش، والعافيةُ عقب القراءة.