عشرة دنانير ورقيّة وجدتُها في الأرض فرفعتُها بيدي

لم يقف المفسِّرُ عند ظاهر الرمز — وهو مالٌ يُصاب — بل نظر في هيئة الأخذ: دنانيرُ ملقاةٌ في الأرض تُنتزَع منها باليد. ولذلك أعاد السؤالَ على الرائي ليستوثق من صفة الرفع، فلمّا أخبره أنّه أخذها من الأرض بيده صرف المالَ عن نفسه إلى ما يُشترى به من الأرض نفسِها، وعبّرها بأرضٍ يملكها، ولم يقطع بجنسها بل وسّع فيها: زراعيّةً كانت أو سكنيّة، فإنّ الرؤيا دلّت على الجنس ولم تُعيّن الوصف. ثمّ لم يكتفِ بالتعبير حتى عرضه على واقع صاحبه، فسأله: أله نيّةٌ في شراء أرض؟ فأخبره أنّه وزوجته يبحثان عن أرضٍ يبنيان عليها، فوافق التعبيرُ حالاً قائمةً وقتَ الرؤيا لا يعلمها المفسِّرُ حين عبّر. والفائدةُ من هذا المجلس فائدتان: أنّ إعادة السؤال عن صفة الفعل في الرؤيا — من أين أُخِذ الشيءُ وبِمَ أُخِذ — قد تكون هي مفتاحَ التعبير كلِّه، فالمالُ في اليد غيرُ المال المرفوع من الأرض. والثانية أنّ عرضَ التعبير على واقع الرائي بسؤالٍ مباشرٍ يشدُّه ويمنع الإرسالَ في الغيب. وفيه أيضاً أنّ قلّة العدد — عشرة — لم تُحمَل على قلّة المال، بل على يُسر الثمن، فبشّره بأنّ الشراء قريبٌ والسعر جيّد.