عيونٌ في جسمي

لم يصرف المفسِّرُ العيونَ التي رأتها في جسمها إلى ظاهرها من الأعضاء، بل جعلها علامةً على أثرٍ واقعٍ لا صورةً محسوسة: عينٌ أصابتها فانطبع أثرُها في منامها عيوناً في بدنها. واستوثق قبل أن يحكم، فسألها عمّا رأت وعن صفته، فلمّا أخبرت أنّه عاديٌّ وأنّ الحركة طبيعيّة قطع بالإصابة وكرّر الحكم مرّتين تثبيتاً لها. ثمّ لم يقف عند التعبير حتّى قرن به الدواء، فأمر بالرقية الشرعيّة، وعيّن لها ما تقرأ: المعوّذات وآية الكرسيّ مع التكرار، والنفث في ماءٍ تشربه. والقاعدةُ المستفادة أنّ ظهورَ العين في المنام على بدن الرائي محمولٌ على الإصابة بالعين لا على معناها الحسّيّ، وأنّ تعبير مثل هذه الرؤيا ناقصٌ ما لم يُدَلَّ صاحبُه على العلاج، فهو تشخيصٌ يتلوه وصفُ دواء.