قصرٌ قديمٌ بستّة أعمدة، عند كلِّ عمودٍ أسدٌ أبيضُ يسجد لي، ورجلٌ لابسٌ أحمرَ يقول: هذا مكانك حافظ عليه
سرد راقٍ رؤيا قصرٍ قديمٍ فيه عرش، وستّة أعمدةٍ عند كلِّ عمودٍ أسدٌ أبيض، فمشى في نصفها فسجدت له، حتى بلغ كرسيَّ العرش فظهر له رجلٌ لابسٌ أحمرَ كلباس الحجّ قال: هذا مكانك حافظ عليه. فاستوثق المفسّرُ من عدد الأسود، ومن علمه الشرعيّ وما يقرأ في الرقية، ومن جلوسه على الكرسيّ — ثمّ حذّره: شخصٌ سيعرض عليك تعليم السحر، والأسودُ مردةٌ من الجنّ خدم، والأعمدةُ طلاسم؛ فابتعد ولا تطعه.
نص الرؤيا
وكأنه هذا طابق قصر من هاي القصور القديمة شلون يعني نريد نقول الرومانية وكذا. أمامي عرش. القصر به ستة أعمدة، 6/3 على اليمين و 3 على اليسار. أو... وقرب كل عمود أسد، أسد أبيض.
انا طبيت مباشرة بنصهم يعني مباشرة للعرش. السكرتير إيدي نقول، كرسي بسيط كان قاعدته خضراء خشب. فكلما أصل بنص الأسود أنا طبيت الأسود بيض حلوات تريد نقول فقامت بالسجود أمامي وأنا بنصهم. إلى أن وصلت.
فوصلت لكرسي العرش. ظهر لي شخص... نريد نقول... عبيد يعني عبد كلنا عبيد الله. فلابس احمر هيجي شلون لباس الحج بس احمر. وقف جانب الكرسي وقال هذا مكانك حافظ عليه. وانتهى المنام.
وممّا زاده في الحوار: أسود ستة أسود هم يعني تقرب كل عمود أسد لأنه ستة أعمدة ستة أسود. نعم، سجدوا يعني عن يمين وعن شمال يراهم يسجدون. مسافة يسجدون. الاسود كانوا بيض يعني جميلات لدرجة بس هو ذاك لابس احمر. أنا ما جلست ظليت أنظر أيك يعني. لا ما قال اجلس، قال لي هذا مكانك حافظ عليه.
الخلاصة
«شوف يا أخي: هناك شخص يعلمك السحر — يعلّمه إنّ هذا الحسّ. وهذول الأسود اللي بتسجد لك، هؤلاء مردة من الجنّ. والرجلُ الأسودُ الذي قال هذا مكانك وفيه أحمر: هذا ساحر، وراح يعلّمك أشياء تخصّ السحر، طلاسم».
«في شخص راح يعرض عليك تعليم السحر — وأنت لم توافقه. تدلّ الرؤيةُ على أنّ التعليم أشياءُ محذورةٌ فيها استحضارٌ للجنّ؛ والأسودُ البيضُ الذين رأيتَهم هؤلاء جنٌّ مردة، لأنّك حتى رأيتَ فيه اللونَ الأحمر — وهذا هو تحضير الجنّ. والأسود هذول خدم لهم مراتب. والأعمدةُ التي رأيتَها، كلُّ واحدٍ بجنبه عمود — هذه الطلاسم: تأتيك الطلاسمُ على شكل عمود».
«أشوف أنّ أيَّ شخصٍ يريد أن يحمّسك على أن تتعلّم شيئاً غيرَ الرقية الشرعيّة — أن تبتعد ولا تطيعه؛ فإنّ بعضهم يُدخلون بعضَ الآيات وفيها داخلَها بعضُ الطلاسم وبعضُ الكلمات التي تُحضر الجنّ». ولمّا أخبره الرائي عن امرأةٍ رقاها وكان الذي فيها «له جيوش» حتى صارت معركةٌ وتأذّى، قال: «هذا سحر، يعني تعليمٌ للسحر». وختم: «أُحسن الظنَّ بك، لكن انتبه — قد تكون مستقبليّةً أن تتطوّر الأمور».
تفصيل ذلك في الحوار الكامل أدناه.
الحوار كما جرى
- سائلصاحب الرؤيا
وكأنه هذا طابق قصر من هاي القصور القديمة شلون يعني نريد نقول الرومانية وكذا. أمامي عرش
- أبو أسامة القحطانيالمفسّر
ها
- سائلصاحب الرؤيا
القصر به ستة أعمدة، 6/3 على اليمين و 3 على اليسار. أو... وقرب كل عمود أسد، أسد أبيض. انا طبيت مباشرة بنصهم يعني مباشرة للعرش. السكرتير إيدي نقول، كرسي بسيط كان قاعدته خضراء خشب
- أبو أسامة القحطانيالمفسّر
(اي)
- سائلصاحب الرؤيا
فكلما أصل بنص الأسود أنا طبيت الأسود بيض حلوات تريد نقول فقامت بالسجود أمامي وأنا بنصهم. إلى أن وصلت
- أبو أسامة القحطانيالمفسّر
من الذي سجل لك؟
- سائلصاحب الرؤيا
الأسود
- أبو أسامة القحطانيالمفسّر
حسنا. طيب
- سائلصاحب الرؤياسؤال غيّر مسار التفسير
فوصلت لكرسي العرش. ظهر لي شخص... نريد نقول... عبيد يعني عبد كلنا عبيد الله. فلابس احمر هيجي شلون لباس الحج بس احمر. وقف جانب الكرسي وقال هذا مكانك حافظ عليه. وانتهى المنام
- أبو أسامة القحطانيالمفسّر
يقول هل تريد رقية. ماذا يوجد يا راقي سهم؟ في شي يا أبوي؟ حسن ما خلاك تحس بمشكلة صحية ولا عقلية؟
- سائلصاحب الرؤيا
أنا؟
- أبو أسامة القحطانيالمفسّر
لا، لا، واحد هنا يقول: هل تريد رقية؟ بعد
- سائلصاحب الرؤيا
@@@فراغ
- أبو أسامة القحطانيالمفسّر
الأسود كم عددها؟
- سائلصاحب الرؤيا
أسود ستة أسود هم يعني تقرب كل عمود أسد لأنه ستة أعمدة ستة أسود.
- أبو أسامة القحطانيالمفسّر
إي @@@فراغ وكانوا جا... يعني كنت تمشي أنت وسعادتك
- سائلصاحب الرؤيا
ها
- أبو أسامة القحطانيالمفسّر
تجده أمامك صح
- سائلصاحب الرؤيا
نعم، سجدوا يعني عن يمين وعن شمال يراهم يسجدون. مسافة يسجدون
- أبو أسامة القحطانيالمفسّرسؤال غيّر مسار التفسير
أنت... أنت من... أنت عندك علم ولا ما عندك علم شرعي؟
- سائلصاحب الرؤيا
يعني هو بس كنت بيها ما يعني. نوعا ما. يعني نريد نقول ما كنت راقي فيها.
- أبو أسامة القحطانيالمفسّر
أيوه
- سائلصاحب الرؤيا
كان عندي نفس هيك
- أبو أسامة القحطانيالمفسّر
ها
- سائلصاحب الرؤيا
كنت أقرأ عليهم
- أبو أسامة القحطانيالمفسّر
إي. تقرأ عليهم إيش
- سائلصاحب الرؤيا
آيات قرآنية لا أكثر ولا أقل
- أبو أسامة القحطانيالمفسّر
مثل ايش؟
- سائلصاحب الرؤيا
يعني الحمد. سورة الفاتحة مثلا أو سورة البقرة. من هاي الأمور. نعم، الرؤية الشرعية
- أبو أسامة القحطانيالمفسّرسؤال غيّر مسار التفسير
نعم شوف يا أخي. هناك شخص يعلمك السحر
- سائلصاحب الرؤيا
أعوذ بالله
- أبو أسامة القحطانيالمفسّرسؤال غيّر مسار التفسير
(ضحكة غلط) يعلمه إن هذا الحس. وهذول الأسود اللي بتسجد لك، هؤلاء مردة من الجن. والرجل الأسود، الرجل الأسود قال: اجلس على هذا الكرسي وفيه حمر. هذا ساحم. وراح يعلم، راح يعلمك أشياء تخص السحر طلاسم. ولكن إن جلست على الكرسي ولا ما جلست؟
- سائلصاحب الرؤيا
أنا ما جلست ظليت أنظر أيك يعني @@@فراغ
- أبو أسامة القحطانيالمفسّر
الراتب... نعم، في شخص. سنجد. راح يعرض عليك تعليم السحر. وأنت لم توافقه. واحد الخط. والأسود اللي رأيتها على كل الأعمدة وتسجد، فهؤلاء مردة من الجن. (تأتأة) السحرة. لكن أنت يعني هو يوم جاك هذا الأسود وقال لك اجلس على هذا الكرسي
- سائلصاحب الرؤياسؤال غيّر مسار التفسير
لا ما قال اجلس. قال لي هذا مكانك حافظ عليه
- أبو أسامة القحطانيالمفسّرسؤال غيّر مسار التفسير
ما قال اجلس أبد. أي نعم. على كل حال مثل ما قلت لك. أممم. عرفت كيف ؟ تدل الرؤية على أن التعليم، أشياء محذورة. فيها استحضار للجن. والأسود البيض اللي رأيتهم هؤلاء جن. مرضه. لأنك حتى رأيت فيه اللون الأحمر. صح أو لا؟
- سائلصاحب الرؤيا
الاسود كانوا بيض يعني جميلات لدرجة بس هو ذاك لابس احمر
- أبو أسامة القحطانيالمفسّر
نعم، هذا هو يعني تحضير الجن. والأسود هذول خدم. فهمت يا أبوي؟ بس شو دوله خدم. فهمت يا أبوي @@@فراغ مرض يعني. يعني لهم مراتب
- أبو أسامة القحطانيالمفسّرسؤال غيّر مسار التفسير
والأعمدة اللي رأيتها كل واحدة له بجنبه عمود. هذه الطلاسم التي تحضر من ال... يعني تأتيك الطلاسم على شكل عمود. أم أم
- أبو أسامة القحطانيالمفسّرسؤال غيّر مسار التفسير
آآآآ أنا يعني أشوف إنك يعني إيـــيعني أشوف... يعني أنك... أي شخص نرى يريد أن يحمسك على أن تتعلم شيء غير الـ... الرقية الشرعية أن تبتعد ولا تطيعه. أَنْ بَعْضَ مِنْهُمْ يدخلون بعض الآيات وفيها داخلها بعض الـ... الطلاسم وبعض الكلمات التي تحضر الجن
- أبو أسامة القحطانيالمفسّر
نعم. هل مر عليك مثل كذا ولا لا؟
- سائلصاحب الرؤيا
لا لم يمر بشكل جيد لكن ارقدت امرأة من أخواتنا المسلمات. فكان علاجها نوعا ما صعب لدرجة انه كان اللي فيها له جيوش وهاي والحمد لله والشكر حتى معركة صارت وهاد نوعا ما تاذيت بس الحمد لله والشكر انتصرنا وانتهى كل شيء وشافيتها
- أبو أسامة القحطانيالمفسّر
هذا سحر. يعني. يعني تعليم للسحر
- سائلصاحب الرؤيا
أن نحسن الله أن يبعدنا عن السحر والسحرة
- أبو أسامة القحطانيالمفسّر
نعم، ما ما ما أحسن الظن بك، لكن انتبه لأنه... قد تكون مستقبلية أن تتطور الأمور إلى أنه. فهمت؟
الفائدة المنهجية
أربعُ استيثاقاتٍ قبل التعبير: عددُ الأسود — «الأسود كم عددها؟» فجاء «ستة أسود... لأنه ستة أعمدة»؛ وهيئةُ اللقاء — «كنت تمشي أنت وسعادتك... تجده أمامك صح»؛ وحالُ الرائي — «أنت عندك علم ولا ما عندك علم شرعي؟» ثمّ «تقرأ عليهم إيش» فبان أنّه راقٍ يقرأ الفاتحةَ والبقرة؛ ثمّ السؤالُ الفاصل: «إن جلست على الكرسي ولا ما جلست؟».
وعلى هذا الأخير دار الحكم: لمّا قال «أنا ما جلست، ظليت أنظر»، ثمّ صحّح للمفسّر لفظَ الرجل «لا ما قال اجلس، قال لي هذا مكانك حافظ عليه» — انقلب التعبيرُ من واقعٍ حاصلٍ إلى عرضٍ لم يُقبَل بعدُ: «في شخص راح يعرض عليك تعليم السحر وأنت لم توافقه»؛ فصار تحذيراً مستقبليّاً لا تهمةً، ولذلك ختمه بـ«أُحسن الظنَّ بك، لكن انتبه».
وفكُّ الرموز: الأسودُ البيضُ الساجدة ⟵ مردةٌ من الجنّ خدمٌ لهم مراتب؛ والعمودُ عند كلِّ أسدٍ ⟵ طلسمٌ، «تأتيك الطلاسم على شكل عمود»؛ واللبسُ الأحمرُ ⟵ قرينةُ تحضير الجنّ وبها رجّح أنّ صاحبَ الكرسيّ ساحر؛ والعرشُ والكرسيُّ ⟵ المقامُ المعروض عليه. وختم بقاعدةٍ كلّيّة: مَن حمّسك على تعلُّم شيءٍ غيرِ الرقية الشرعيّة فابتعد ولا تُطعه، فإنّ بعضهم يُدخل في الآيات طلاسمَ وكلماتٍ تُحضر الجنّ.
ضبطُ المدى: يبدأ عند الثانية 6 حيث ابتداءُ متن الرؤيا «وكأنه هذا طابق قصر»، وينتهي عند 382 وهو آخرُ الجواب «قد تكون مستقبلية أن تتطور الأمور... فهمت؟» — وما بعده شكرٌ ووداعٌ فقط. واستُبعد ذيلُ البثّ (403–442) لأنّه إداريّاتٌ وكلامٌ في الطائفيّة وذكرُ ولاةِ الأمر، ولا رؤيا فيه. وأمّا مداخلةُ التعليقات «هل تريد رقية» (86–104) فوقعت داخل المدى فأُبقيت في الأدوار ولم تُفرَد مادّة.
تصحيحُ النسبة — وأرقامُ الأدوار صفريّةُ الأساس على مصفوفة turns: خلَط التفريغُ المتحدّثَين في أربعةَ عشرَ موضعاً، فنُسبت بالقرينة ولفظُها حرفيٌّ كما هو. نُقل إلى المفسِّر ما كان سؤالاً للرائي أو استحثاثاً له وقد نسبه التفريغُ إلى SPEAKER_00: الدورُ 1 «ها»، و3 «(اي)»، و5 «من الذي سجل لك؟»، و7 «حسنا / طيب»، و13 «الأسود كم عددها؟»، و17 «تجده أمامك صح»، و21 «أيوه»، و27 «مثل ايش؟»، و35 «صح أو لا؟». ونُقل إلى الرائي ما كان جواباً عن نفسه وقد نسبه التفريغُ إلى SPEAKER_01: الدورُ 10 «أنا؟»، و24 «كنت أقرأ عليهم»، و30 «أعوذ بالله»، و32 «أنا ما جلست ظليت أنظر»، و34 «لا ما قال اجلس». وحجّةُ كلِّ موضعٍ مفصّلةٌ في attributionFixes.
وما تُرك على حاله: المواضعُ المحتمِلةُ التي لا قرينةَ قاطعةً فيها بقيت كما في التفريغ — «بعد» [103.2]، و«نعم، الرؤية الشرعية» [169.7]، و«ما قال اجلس أبد / أي نعم» [245.3-248.6]، و«بس شو دوله خدم» [282.9]، و«ها» [125.2] المنسوبةُ للرائي. ورمزُ الصمت @@@فراغ نُقل كما هو ولم يُحذف، وكذلك أخطاءُ التفريغ الظاهرة («ساحم»، «مرضه»، «سنجد»، «واحد الخط»، «الراتب»، «الرؤية الشرعية»، «طبيت»)؛ ولم يُزَد على اللفظ شيءٌ إلا فاصلُ جملةٍ عند حدود الأسطر المدموجة في الدور الواحد.
تصحيحُ نسبة المتحدّثين: تفريغُ هذه المدوّنة يخلط المتحدّثين، فصُحِّحت النسبةُ بالقرينة في 14 موضعاً — واللفظُ منقولٌ حرفاً بحرف لم يُمَسّ.