كأني أريد الحمام فما لحقت على نفسي

المشهدُ في ظاهره قضاءُ حاجةٍ لم يُدرك صاحبُها موضعَها، وهو ممّا يُستحيا من ذكره ولا يُظنّ أنّ تحته معنًى. وصرفه المفسِّرُ إلى بابٍ آخر: ما يخرج من البدن مالٌ يخرج من اليد، وعجزُ الرائي عن بلوغ الحمام في وقته ضيقٌ ومحنةٌ تسبق ذلك الخروج، ثمّ عيّن جهةَ الصرف فجعلها الزوجة. ولم يُلقِ التعبيرَ جزافاً، بل استوثق على ثلاث مراحل: سأل أوّلاً عن الزواج، فلمّا أقرّ الرجلُ بيّن أنّ المصرف زوجة؛ ثمّ سأل عن زمن الرؤيا فقال نحو أسبوع؛ ثمّ سأل: أفي الزوجة مشكلةٌ صحّيّةٌ أو غيرها؟ فنفى الرجل وحمد الله. والموضعُ الذي تظهر فيه صنعةُ المفسِّر هو ما بعد هذا النفي: لم يرجع عن قوله لأجل نفي السائل، ولم يُبدّل الوجه، بل أعاد التثبيت أنّ ثمّ مبلغاً يُصرف على الزوجة، وأنّ شكله أمرٌ صحّيّ، ثمّ ضيّق الرمزَ تضييقاً أخيراً فقال: «في عيادة». فعندها عاد الرجلُ فصدّق وقال إنّها عيادةٌ جلديّة. والفائدةُ المستفادة أمران: أنّ نفيَ الرائي في أوّل السؤال ليس تكذيباً للتعبير، فقد يغيب عن ذهنه ما يعدّه هيّناً من أمر أهله حتى يُخصَّ له بالاسم؛ وأنّ تدرّجَ الرمز من العامّ إلى الخاصّ — من مالٍ مطلقٍ إلى نفقةٍ على الزوجة إلى عيادةٍ بعينها — هو الذي يستخرج الإقرارَ ويقيم الحجّة على صحّة الوجه المسلوك.