كرسيُّ دورة المياه وعليه وصخةٌ كبيرة

جاء المتّصلُ يحكي مشهداً كان قبل عشرة أيّام في دورة المياه: كرسيٌّ عليه قذارةٌ كثيرةٌ جدّاً، وهو يحاول إزالتَها فيعاود المحاولةَ ولا يُفلح. ولم يمضِ المفسِّرُ إلى التأويل حتى استوثق من حدِّ المشهد، فسأله سؤالاً واحداً فاصلاً: أوقع منك فيها شيءٌ أم رأيتَ القاذوراتِ فحسب؟ فلمّا أخبره أنّه رآها ولم يمسَّه منها شيء، صرف النجاسةَ عن ظاهرها — وهو ما يصيب البدنَ من أذى — إلى ما هو ألصقُ بالنفس، فجعلها سلوكاً مستقذَراً لازمَ صاحبَه. ثمّ بنى على تكرار المحاولة في المنام تكرارَها في اليقظة، فقال: تريد أن تترك هذا السلوك فلا تستطيع، وكلّما حاولتَ الابتعادَ عنه لم تبلغ ما أردت. والفائدةُ المنهجيّةُ في أمرين: أنّ موضعَ الأذى في الرؤيا يُعيِّن جهةَ التأويل، فإذا كان الأذى مرئيّاً لا واقعاً على الرائي انصرف عن بدنه ومالِه إلى عادةٍ في نفسه يعالجها؛ وأنّ الفعلَ المكرَّر في المنام يُقرأ على تكراره في الواقع، فعجزُ الرائي عن التنظيف مرّةً بعد مرّةٍ هو نفسُه عجزُه عن الإقلاع كلّما همّ به. وفيه أدبٌ ثالثٌ ظاهر: أنّ الاستيثاقَ من تفصيلٍ واحدٍ في المشهد قد يقلب وجهَ التعبير كلَّه، فلا يُعبَّر على مجملٍ حتى يُستفصَل.