والدتي في المنام تقول إنّها رايحة تسلّم على خالتي وهي لا تزال حيّة

في هذه الشهادة فائدتان. أولاهما أنّ عادةَ الناس في التعبير ليست حجّةً يُلزَم بها. سلامُ الميت على الحيّ يُسارِع الناسُ إلى حمله على موت المُسلَّم عليه، وظاهرُ الحال هنا أنّ الوالدةَ متوفّاة، بدليل أنّ الرائيةَ استوقفها أن تُسلّم على خالةٍ «لسا عايشة» فخافت عليها «زي ما عادةً يفسروا». وصرَف المفسّرُ الرمزَ عن هذا الوجه المشهور إلى ما هو دونه وفي غير من ظنّت: مرضٌ يقع في والدها وأخيها. فالسلامُ صلةٌ وقصدٌ، ولا يلزم أن يكون قصدَ قبض، وقد يقع على من لم يُذكر في المنام أصلاً. والثانية أنّ الرائيةَ نفسَها هي التي شهدت، وصرّحت بأنّ هذا التعبير لم يخطر ببالها أبداً ولا كان في حسبانها. وشهادةٌ يُقرّ بها صاحبُها على خلاف ما كان يتوقّع أقوى في الدلالة من شهادةٍ توافق ما في نفسه، لأنّها لا تُتَّهم بأنّها من الإيحاء ولا من تطويع الواقع لِما سُمع.