حذّر د. فهد العصيمي من بناء قبول الخِطبة أو رفضِها على تفسير حلمٍ بعد الاستخارة، فقال: «العلاقةُ التي تكون الموافقةُ عليها أو عدمُ الموافقة متوقّفةً على تفسير حلم — هذه علاقةٌ يشوبها الحذر، وأحذّر من المضيّ فيها»؛ لأنّ الزواج «شراكةٌ كبيرةٌ عظيمة» سبيلُها المشاورةُ والسؤالُ والاستخارةُ وتدقيقُ السيرة، والرؤيا «آخرُ مرحلة». وحذّر من مفسّرين يشوّهون سمعة الطرف الثاني.
تناول د. فهد العصيمي موضوعاً قال إنّه «مصدرُ إثراءٍ لكثيرٍ من الساحات ووسائل التواصل الاجتماعيّ»: الأحلام التي تأتي بعد الاستخارة بالموافقة أو الرفض على خاطبٍ أو مخطوبة.
وجهةُ نظره صريحة: «أنّ العلاقة التي تكون الموافقةُ عليها أو عدمُ الموافقة عليها متوقّفةً على تفسير حلم — هذه علاقةٌ يشوبها الحذر، وأحذّر من المضيّ فيها».
وعلّل ذلك بعِظَم الشأن: «تقولون لي: ليه؟ أقول لكم السبب: أنّ هذا مشروعٌ كبيرٌ جدّاً — هو مشروعُ الزواج؛ ولا يُفترَض أنّي أتوقّف على قبول الزواج أو رفضه على مجرّد تفسير رؤيا، قد تكون نتاجَ تفكيرٍ وحلمٍ فقط ليس بصادق».
ثمّ رتّب المراحل على وجهها: «الزواجُ شراكةٌ كبيرةٌ عظيمة، يُفترَض أن أُشاور وأستشير فيها، وأسأل فيها، وأستخير فيها. هناك مراحلُ يُفترَض أن نقوم بها قبل أن نجعل هذا الإنسان يدخل بيتنا ويخطب منّا، أو قبل أن أدخل بيتهم وأخطب منهم: استشاراتٌ متكرّرة، وسؤالٌ عن هذا الطرف، واستخارة، وتدقيقٌ وتمحيصٌ في السيرة الذاتيّة».
وموقعُ الرؤيا من هذا الترتيب: «فالمواضيعُ هذه — تفسيرُ الأحلام المتعلّقة بالخاطب والمخطوبة — يُفترَض أنّها آخرُ مرحلة؛ آخرُ شيءٍ أحتكم له هي بعضُ الرؤى التي ممكن نشوفها عن هذا الإنسان».
ووصف الحالَ الشائعة بأنّها «موضوعٌ مربكٌ ويحتاج إلى أن ننشر فيه الوعي» — من مثل أن يأتي السائل فيقول: «لو سمحت، عندي رؤيا وضروريٌّ جدّاً — الله يخليك — أبغى تفسيرها، لأنّه يترتّب على تفسيرها موافقتي أو رفضي».
ثمّ وجّه رسالةً صريحة: «أرجو أن أكون أوصلتُ رسالةً واضحةً لكلّ شابٍّ ولكلّ شابّة: احذروا من بعض المفسّرين والمفسّرات يشوّهون سمعة الطرف الثاني ويقولون: لا أنصحك بالموافقة على الخِطبة بسبب بعض الأحلام التي تراها — هذه الأحلامُ كثيرٌ منها نتاجُ التفكير».
وحاصلُ الباب أنّ الرؤيا ظنّيّةٌ لا تُنشئ حكماً، وأنّ من ردَّ خاطباً أو خطيبةً بمنامٍ فقد أنزل الظنَّ منزلةَ البيّنة — وفيه مع ذلك غِيبةٌ وتشويهُ سمعة لمن لا يملك دفعاً عن نفسه. ويلتقي هذا بأصلَيه: «لا نعرف أنّ الإنسان فيه سحرٌ من خلال الأحلام فقط، لأنّ تعبير الرؤيا يقوم على الظنّ»، و«لا نتّخذ هذا المنام سبباً لعداوةٍ أو لقطيعة رحم».
تحرير الموقع — خلاصة أقوال المعبّرين
لا تُبنى الموافقةُ على خاطبٍ أو رفضُه على تفسير حلم؛ فالزواجُ شراكةٌ عظيمة سبيلُها المشاورةُ والسؤالُ والاستخارةُ وتدقيقُ السيرة — والرؤيا آخرُ مرحلةٍ يُحتكَم إليها.
تحرير الموقع — خلاصة أقوال المعبّرين
مثلُ ذلك في حقّ الخاطب: لا يُقدِم ولا يُحجِم بمنام، بل يُشاور ويسأل ويستخير ويدقّق — ثمّ تكون الرؤيا آخرَ ما يُستأنس به.
قال د. فهد: «العلاقةُ التي تكون الموافقةُ عليها أو عدمُها متوقّفةً على تفسير حلم — هذه علاقةٌ يشوبها الحذر، وأحذّر من المضيّ فيها»؛ فالزواجُ مشروعٌ كبيرٌ لا يُبنى على رؤيا «قد تكون نتاجَ تفكير».
«استشاراتٌ متكرّرة، وسؤالٌ عن هذا الطرف، واستخارة، وتدقيقٌ وتمحيصٌ في السيرة الذاتيّة» — ثمّ تكون الرؤيا «آخرَ مرحلة، آخرَ شيءٍ أحتكم له».
حذّر منه صراحةً: «احذروا من بعض المفسّرين والمفسّرات يشوّهون سمعة الطرف الثاني ويقولون: لا أنصحك بالموافقة بسبب بعض الأحلام — هذه الأحلامُ كثيرٌ منها نتاجُ التفكير».
ردَّ د. فهد العصيمي دعوى تُعمَّم في المنتديات: أنّ من رأى أنّه يصلّي خلف ميّتٍ فمعناه أنّه سيموت ويلحق به. وقال لقائلها: «أحسن الله عزاءك في نفسك إن كنتَ قلتَ هذا المعنى وفجّعتَ وفزّعتَ المسلمين». وقرّر أنّ الأحلام تختلف من إنسانٍ لآخر ومن وقتٍ لآخر، وأنّ الواجب إيقاعُ المعنى على ما يسرّ؛ فالرائي «بحث عن جهةٍ أمينةٍ على رؤياه وأعطاك أغلى أسراره — فلا تفجعه بنفسه ولا تفزّعه».
قرّر د. فهد العصيمي أنّ حملَ الرؤيا على ظاهرها يختلف باجتهاد المعبّر وحال الرائي، ويُعرف بالسؤال عن وجود علاقةٍ مباشرةٍ بين الرموز وما يعيشه الرائي: فمن عنده امتحانٌ غداً فرأى أنّه يمتحن فهو تفكيرٌ لا أكثر؛ فإن رأى أنّه يختبر وينجح فهي رؤيا مبشّرة؛ وإن زادت الرؤيا حزنَه فهي تفكير. وأضاف: لا تُعرف صحّةُ الرؤيا إلّا بوقوعها، ولا يُثبَت السحرُ بالحلم وحده لأنّ التعبير مبنيٌّ على الظنّ.
عدّ د. فهد العصيمي على عجالةٍ جملةً من الرموز التي يُستأنس بها في بشارة الزواج: رؤيةُ بعض الحيوانات كالحصان والجمل، والملابسُ الداخليّة، والفراش، والكحل، ولبسُ البشت، والسيّارة، والحذاء، والدهونُ والعود والطيب — وخاصّةً الدَّخون الذي يُستخدم في الزواجات، والخاتمُ ولبسُه، واللصوصُ ودخولُهم المنازل؛ وزاد: أن يُهدى إلى الإنسان أقمشةٌ أو ملابس «فهذه أيضاً إشارةٌ بالزواجات».
حذّر د. فهد العصيمي من مسلكٍ سمّاه خطيراً: أن يُسأل المعبّرُ عن حلمٍ فيُجيب بأمورٍ ليست من فقه التفسير — «واحدٌ يقول إذا سألتَه عن حلم: يموت زعيمٌ عربيّ؛ أو واحدٌ يقول: سيّارتك مصدومةٌ مع جهة اليمين — وش علاقةُ الرؤى بسيّارتي المصدومة؟ هذا هو عملُكم؟ أو يقول: أنت عند بيتك شجرة، ترى تحتها مدفونٌ لك سحر».