الرؤيا المنقولة: «الناقلُ غيرُ الرائي» — وقصّةُ الزوج والزوجة على الهواء

قرّر د. فهد العصيمي في غير موضعٍ أنّه لا يتوسّع في تفسير الرؤى المنقولة، وعلّل ذلك بعلّتَين:

① الناقلُ لا يملك التفاصيل: «عدمُ تفسير الرؤيا المنقولة — لأنّ الناقل غيرُ الرائي؛ فالذي يرى يستطيع أن يقول لك تفاصيلَ لا يستطيع أن يقولها هذا الناقل».

② الناقلُ يحذف: «ثانياً: أنّ الناقل أحياناً يستبعد في قصّه للرؤيا أشياءَ كثيرةً يستطيع أن ينقلها هذا الإنسانُ الذي رآها».

وشاهدُه واقعةٌ حكاها عن نفسه: «وأذكر قصّةً: كنتُ على الهواء مع الأستاذ فداء الشمري مقدّم البرنامج في الـ MBC — تحيّةً له من هذا المكان — فجاءنا اتّصالٌ على الهواء من شخصٍ جاء بالرؤيا وكان ناقلاً لها؛ فأنا قلتُ له: التعبيرُ قد يكون غيرَ دقيقٍ إذا كنتَ أنت الناقل، ويا ريت أسمعها من صاحبة الرؤيا. وكانت زوجتُه بجنبه، فقلتُ: أعطني الزوجة إذا تسمح — فأعطانا الزوجة، فقصّت رؤيا مختلفةً تماماً عن الرؤيا التي قالها الزوجُ قبل ثوانٍ!».

ثمّ الخلاصة: «فأحياناً ضبطُ الرؤيا يحتاج إلى أن يكون الإنسانُ رآها بعينه؛ لكن إذا قُصَّت الرؤيا لآخرين فلا يستطيعون أن يقولوها كما رأيتَها أنت».

وألحق بذلك ملاحظةً في ثبات الرؤيا في الذاكرة: «وأحياناً الرؤيا تظلّ عالقةً في ذهنك لا تنفكّ عنها ولا تنساها؛ ولذلك بعضُ الناس يقول: أنا رأيتُ رؤيا وكنتُ طفلاً صغيراً، وأنا الآن رجلٌ كبير وإلى الآن عالقةٌ في ذهني — فبعضُ الرؤى تعلق بالذهن».

وثمرةُ الباب أنّ المعبّر إذا لم يجد الرائيَ نفسَه فليصنع أحدَ أمرَين: أن يطلبه إن أمكن — كما فعل بالزوجة؛ أو أن يقتصر على وجهٍ واحدٍ يمكن التحقّقُ منه عند الناقل ولا يتوسّع. وهو ما فعله مع أمّ راشد: «الرؤيا منقولة، وأنا دائماً عندي سياسةٌ أنّي ما أتوسّع في تفسير الرؤى المنقولة» ثمّ سأل عن أمرٍ واحدٍ تعرفه الناقلة.