الزواج في المنام اقترانٌ بأمرٍ ودخولٌ فيه والتزامٌ به، فيُعبَّر غالباً بولايةٍ أو عملٍ أو شراكةٍ أو مسؤوليّةٍ يدخل فيها الرائي — ويختلف خيرُها وشرُّها بوصف المرأة في المنام وحالِ الرائي في يقظته، وقد يكون على ظاهره لمن يسعى في زواجٍ حقيقيّ.
الزوجُ في اللغة القرينُ الذي يقترن بآخرَ فيصير كلٌّ منهما زوجاً للثاني، والزواجُ اقترانٌ واجتماعٌ. وأصلُ المادّة الضمُّ والاقتران؛ فكلُّ شيئين اجتمعا حتى صار أحدُهما مع الآخر فهما زوجان.
ومنه قوله تعالى: «وخلقناكم أزواجاً» أي أصنافاً مقترنة، و«ثمانيةَ أزواج» أي أصنافاً من النَّعَم مقترنةً ذكراً وأنثى.
مأخذُ النكاح في هذا الفن أنه اقترانٌ ودخولٌ في أمرٍ والتزامٌ به؛ فالمتزوّجُ قد قرن نفسه بمن يلزمه أمرُه. فيُعبَّر بـولايةٍ يليها الرائي، أو عملٍ يدخل فيه، أو شراكةٍ أو مشروعٍ يلتزمه — لا سيّما لمن ليس في يقظته مُقدِمٌ على زواجٍ حقيقيّ.
ثم يُنظر في وصف المنكوحة، فالحكم تابعٌ للوصف لا للرمز وحده:
ومن كان في يقظته يخطب أو يسعى في زواجٍ فقد تكون رؤياه على ظاهرها، ولا يُصرَف اللفظ عن حقيقته إلا بقرينة. والرؤيا تنبيهٌ لا حُكم.
قال تعالى: ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا﴾ [الروم: 21] — فجعل أصلَ الزوجيّة السكنَ والاقتران. وموضعُ الشاهد أن النكاح في أصله اقترانٌ يُلتزم، وعلى هذا الأصل جرى التعبير.
تحرير الموقع — خلاصة أقوال المعبّرين
من رأى أنه تزوّج امرأةً ولم يكن في يقظته مُقدِماً على زواج، فالغالب أنه يدخل في أمرٍ يلتزمه: عملٍ أو ولايةٍ أو شراكة. ويُؤخذ خيرُه وشرُّه من وصف المرأة: فالبِكرُ أمرٌ جديد، وذاتُ الوصف المحمود أمرٌ يرضاه، وذاتُ الوصف المكروه أمرٌ يدخله على كُره.
ومن كان خاطباً أو ساعياً في زواجٍ حقيقيّ فقد تكون على ظاهرها. ولا يُبنى على الرؤيا إقدامٌ ولا إحجامٌ في أمرٍ شرعيّ إلا بما وافق الحقّ.
بحسب د. إبراهيم الودعان
يُعبّر د. إبراهيم الودعان الزواجَ من بِكرٍ بـوظيفةٍ جديدةٍ يُعيَّن فيها الرائي — فالبِكرُ أمرٌ جديدٌ لم يسبق إليه.
بحسب د. إبراهيم الودعان
ومن وجوهه أن الزواجَ من امرأةٍ فيها ما تنفر منه النفسُ وظيفةٌ يُعيَّن فيها الرائي ولا يرضاها — فوصفُ المرأة المكروه وصفٌ للأمر الملتزَم.
قد يكون على ظاهره لمن هو في يقظته مُقدِمٌ على زواج، لكنه في الغالب يُعبَّر بالدخول في أمرٍ يُلتزم: عملٍ أو ولايةٍ أو شراكة، ويُؤخذ حالُه من وصف المنكوحة.
الغالب أنه أمرٌ أو عملٌ يدخل فيه الرائي على كُرهٍ ولا يرضاه — فوصفُ المرأة المكروه وصفٌ للأمر الملتزَم.
البنت في اللغة الأنثى من الولد، ويرد الرمز في الرؤى على وجوه: بنتاً تُولد، أو فتاة تدخل على الرائي، أو بنتاً معروفة له. وقد اختلف المعبّرون في دلالته؛ فمنهم من جعله بشارة وفرجاً، ومنهم من ربط حكمه بحال الرائي وبسائر قرائن الرؤيا وما اقترن بها من مشاهد.
الطلاق في المنام يُعبَّر بأصل مادّته: تركُ شيءٍ وتخليتُه، لا الفراق الزوجيّ وحده. فقد يكون تركَ عملٍ أو عادةٍ أو شراكةٍ أو موضعٍ يقيم فيه. ومن حمله على ظاهره في كل منامٍ أفسد بيوتاً بغير حجّة.
الخاتم في المنام ما يُمضى به الأمر ويُملَك: ولايةٌ أو عقدٌ أو مالٌ يتلبّس به صاحبه. فمن لبسه دخل في أمرٍ تلبّس به، ومن ضاع منه زال عنه سببٌ كان يمضي به أمره. ويُنظر في مادّته وفصّه وأيّ يدٍ لبسه.