«وإنما يسرق منها» — رؤيا اللصوص قد تكون تنبيهاً على نقر الصلاة

في درسٍ أفرده د. فهد العصيمي لرمز السرقة والحرامي واللصوص، عدّ وجوهاً متعدّدة يحتملها الرمز، وجعل آخرها وجهاً ينقلب فيه الرمزُ على صاحب الرؤيا نفسه: فيكون هو السارقَ لا المسروقَ منه.

قال: «آخر معنى أنه قد يدل على التقصير في الصلاة ونقر الصلاة، السرعة في الصلاة؛ فكأنه لا يصلي صلاة كاملة وإنما يسرق منها، وهذا المعنى كأنه لا يتم سجودها ولا يتم ركوعها».

ثمّ جعل تعيينه بسؤالٍ يوجَّه إلى الرائي لا بحكمٍ يُلقى عليه: «فيقال له: هل أنت ممن يسرع في الصلاة، يؤخرها عن وقتها؟ يختصرها، ينقرها نقر الغراب؟ فإذا كان مثل هذا فليحذر الإنسان».

وتسميةُ النقص في الصلاة سرقةً لها أصلٌ في السنّة — وإن لم يسُقه في الدرس ولم يستدلّ به —: ففي الحديث أنّ أسوأ الناس سرقةً الذي يسرق من صلاته، لا يُتمّ ركوعها ولا سجودها؛ فاللفظُ الذي جرى على لسانه في الدرس جارٍ على هذا المعنى المعروف.

وثمرةُ هذا الوجه أنّ رؤيا اللصوص ليست بالضرورة خبراً عن عدوٍّ خارجيّ ولا تحذيراً من فقد مال؛ فقد تكون مرآةً يرى فيها الرائي نقصَ عبادته. فأوّلُ ما يراجعه من رآها — بعد استبعاد سائر الوجوه بحاله — أداؤه للصلاة: أيُتمّ ركوعه وسجوده؟ أيؤدّيها في وقتها؟ فإن وجد التقصير فالرؤيا نُذُرٌ له لا خبرٌ عن غيره.