المسبح في المنام ماءٌ مجموعٌ محصورٌ يُخاض فيه، فيُعبَّر بحالٍ يغمر الرائيَ ويتصرّف فيها: فإن صفا ماؤه فخيرٌ ورزقٌ وعلمٌ يخوضه، وإن اسودّ أو كدر فذنبٌ أو همٌّ؛ والوقوعُ فيه ثم الخروجُ تردّدٌ بين الحال وضدّها كالذنب والتوبة.
المسبحُ موضعُ السباحة، من السَّبْح وهو العَوْمُ في الماء والانبساطُ في السير. ومنه قوله تعالى: «إنّ لك في النهار سَبْحاً طويلاً» أي تصرّفاً وانتشاراً.
مأخذُ المسبح أنه ماءٌ مجموعٌ محصورٌ يُخاض فيه ويُتصرَّف. فحكمُه تابعٌ لوصف مائه:
ولا يُقنَط من ذكر الذنب: فإن في الرؤيا تنبيهاً، والتوبةُ تجبّ ما قبلها.
قال تعالى: ﴿إِنَّ لَكَ فِي النَّهَارِ سَبْحًا طَوِيلًا﴾ [المزمل: 7] — والسَّبْحُ التصرّفُ والانتشار. وموضعُ الشاهد لغويٌّ: أن السباحة تصرّفٌ وانغماسٌ في الشيء، وعليه جرى تعبير الخوض في الماء المجموع.
تحرير الموقع — خلاصة أقوال المعبّرين
من رأى نفسه يسبح في ماءٍ صافٍ فخيرٌ ينبسط فيه؛ ومن رآه أسودَ كدراً فذنبٌ أو همٌّ يخوضه. ومن يقع فيه مرّةً ويمشي على جانبه مرّةً فهو متردّدٌ بين الحال وضدّها — كالذنب يعود إليه ثم يتوب منه، فليُلازم التوبة ويحذر العَوْد.
بحسب د. إبراهيم الودعان
يُعبّر د. إبراهيم الودعان السيرَ على جانب مسبحٍ أسودَ يقع فيه مرّةً ويمشي مرّةً بـتكرار الذنب والتوبة، ويأمر الرائيَ بالحذر ولزوم التوبة.
الماء أصله في اللغة «مَوَه»، ويرد في الرؤى على هيئات شتّى: شربٍ وسقيا، ومطرٍ نازل، وسيلٍ جارٍ، وماءٍ يُتوضَّأ به، وصافٍ أو كدر. وقد اختلف المعبّرون في حمله: فمنهم من جعله بشارة حياة ورزق وطهارة، ومنهم من ردّه إلى حال بدن الرائي أو إلى ما تحته من معنى، ومنهم من علّق حكمه على صفائه وكدره ومصدره.
الماء العكر ماءٌ ذهب صفاؤه وثار ما رَسَب فيه، ويقابله الماء الصافي. ويرد في الرؤى بركةً أو غديراً أو ماءً في إناء أو نهراً كدراً، وقد يُرى فيه غريق أو يُخاض فيه أو يُشرب منه. وقد اختلف المعبّرون في تأويله: بين من يحمله على الهمّ والفتنة وكدر العيش، ومن يقرؤه قراءةً بدنية.
الغرق في المنام انغمارٌ في أمرٍ يستغرق صاحبه فلا يُبقي له فضلاً: دَينٍ يُثقل، أو دنيا تشغل، أو ذنبٍ يغلب. ويُنظر في الماء الذي غرق فيه، فإن كان صافياً فأمرٌ مباحٌ استغرقه، وإن كان عَكِراً فما لا خير فيه.