تكرارُ الرؤيا: علامةُ السؤال — وإذا عُرف المعنى توقّف التكرار

اتّصلت سامية على «برنامج الأحلام» تحكي أنّها تُلهَم معانيَ الرؤى منذ صغرها، ثمّ سألت سؤالاً دقيقاً: «هل تكرارُ الحلم أو الرؤيا — تكرارُ الرمز — يبقى عند الإنسان حتّى يلقى له التفسير الصحيح ثمّ يتوقّف؟ يعني يتكرّر السوقُ المعيَّن بشكله المعيَّن مراراً ومراراً، فيومَ يلقى التفسيرَ الصحيح يتوقّف».

فاستوثق أوّلاً من تجربتها: «طيّب، هل وجدتِ أنّها تتوقّف حين تعرفين أو تستدلّين على معناها كما تقولين؟» فقالت: «بعضُ الأشياء يا شيخ تتوقّف إذا عرفتُ معناها؛ عشان كذا أنا أسألك — أنا عرفتُ أيش تدلّ عليه فما عدتُ أشوفه».

فأقرّها وأحال إلى تقريرٍ سابقٍ له: «أنا خصّصتُ إحدى الحلقات للحديث عن: ما هو الشيء الذي يمنع من تكرار الأحلام؟ ومتى نسأل عن الأحلام؟».

أوّلاً: متى يُسأل — «قلتُ: نسأل عن الأحلام، ويجب أن نتوقّف عندها وأن نهتمّ فيها إذا تكرّرت. فإذا ما تكرّرت الأحلامُ برمزٍ واحدٍ أو بمشهدٍ واحد، فإنّنا بحاجةٍ إلى أن نعرف كُنهه ومعناه».

ثانياً: ما يوقف التكرار — «هذه الأحلامُ المتكرّرة إذا ما عرف صاحبُها بمعناها فإنّها ستنتهي، ستقلّ، لن تتكرّر عليه؛ أهمُّ شيءٍ أن يعرف هذا الإنسانُ أو تعرف هذه الإنسانةُ المعنى الدفين خلف هذه الأحلام».

وفائدةُ الباب أنّه يضع ميزاناً للسؤال: فليس كلُّ منامٍ يُسأل عنه — وهو القائل: «لا تسأل عن كلّ ما ترى» — لكنّ التكرارَ قرينةٌ على أنّ وراء المنام معنىً لم يُؤدَّ بعد؛ فيصير السؤالُ حينئذٍ مطلوباً لا فضولاً.

وله وجهٌ في النفس: فالمعنى المجهول يبقى معلَّقاً فيُعاد عرضُه؛ فإذا أُدرك سكن. ولذلك جعل الغايةَ معرفةَ المعنى لا مجرّد سماع تفسير.