الرؤى والاختراعات في المنام — حلمُ جيمس وات وحلمُ إلياس هاو
هل جاءت اختراعاتٌ مشهورةٌ عن طريق المنام؟
درسٌ لد. فهد العصيمي بلا رؤيا سائل، ساق فيه حلمين أفضيا إلى اختراعين: حلمُ جيمس وات بأمطارٍ ثقيلةٍ من كريات الرصاص الذي أثمر محمل الكريات، وحلمُ إلياس هاو برماحٍ لكلّ رمحٍ فتحةٌ في أعلاه الذي دلّه على موضع فتحة إبرة الخياطة، ثمّ أوصى من عنده مشكلةٌ أن يفكّر في حلّها قبل نومه ويتذكّر ما يأتيه من الأفكار بعد الاستيقاظ.
التفصيل
هذا المدخل مستخرَجٌ من درسٍ للدكتور فهد العصيمي في برنامج الأحلام، لم يكن فيه سائلٌ ولا متنُ رؤيا يُعرض للتفسير؛ وإنّما ساق المفسّر نموذجين مشهورين ممّا سمّاه «من الرؤى الغريبة أو الأحلام العجيبة»، أفضى كلٌّ منهما إلى اختراع، ثمّ استخلص منهما توجيهاً عمليّاً لمن أعياه حلُّ مسألةٍ في يقظته.
أمّا الأوّل فافتتح به الدرس فقال: «من الرؤى الغريبة أو الأحلام العجيبة حلم رآه المكتشف والمخترع جيمس وات وهو الذي اكتشف ما يسمى ب... ال... اختراع اسمه محمل الكريات وهو إطار يستخدم في الميكانيكا يحمل داخله كريات من الرصاص»، ثمّ ذكر مصدر الفكرة فقال: «الفكرة هذه جاءته بعد ما شاف في حلمه أنه يسير تحت أمطار ثقيلة من كريات الرصاص»، وأتبع ذلك بما انتهى إليه الاختبار: «فعندما بحث هذا الأمر بالتجربة وجد أن الرصاص المنصهر إذا سقط من ارتفاع كبير يمكن أن يتحول بالفعل إلى أجسام صلبة دائرية أو كرات صغيرة».
وأمّا الثاني فعطفه على الأوّل بقوله: «هذا يذكرنا أيضاً باختراع ماكينة الخياطة اللي اخترع ماكينة الخياطة الياس هاوس يقول انه حلم مرة بأشخاص يرمون رماحا ولكل رمح فتحة في الأعلى على هيئة شكل العين يدمون الرماح كل رمح هناك فتحة في الأعلى على شكل عين»، ثمّ نقل أثر الحلم عليه: «يقول: وقد أوحى له هذا بالمكان المناسب لوجود فتحة في إبرة الخياطة أثناء تصميمه لماكينة الخياطة»، وبيّن ما كان يشغله قبل المنام: «كان هو عدة أيام ويصمم ماكينة الخياطة يفكر بمكان يضع فيه فت فتحة في هذه الابرة فشاف هذا الحلم».
وعلى هذين المثالين بنى القاعدة التي هي مقصود الدرس، فقال: «فلذلك لا تتعجب إذا قلت لك أي إنسان يشاهدني الآن عنده مشكلة يبحث لها عن حل يحاول أن يفكر فيها قبل أن ينام يحاول أن يفكر فيها، يحاول أن يبحث عن حل قبل أن ينام في أثناء نومه ممكن تأتيه رسائل من العالم الآخر بـ... مفاتيح للحل لهذه المشكلة اللي قاعد هو يفكر فيها». ويُلحظ أنّه علّقها على الإمكان لا على الحتم، فلم يجعلها وعداً لازماً لكلّ من فكّر قبل نومه.
ثمّ ختم بالندب إلى التجربة وتقييد ما يرد: «… جربوا هذه الطريقة و... إذا جاءتكم الأفكار بعد ما تستيقظون تذكروها»، وأتبعه بقوله: «أرجو أنكم تدعوا لنا بظهر الغيب».
وثمرةُ القاعدة للقارئ عمليّةٌ ظاهرة: أن يُحضر مسألتَه المعلّقة في ذهنه قبل النوم بدل أن ينام عنها، فإنّ صاحب الحلمين في المثالين كان مشغولاً بمسألته في يقظته حتّى جاءه المنام على صورةٍ تحاكيها — أمطارُ كرياتٍ عند صاحب محمل الكريات، ورماحٌ في أعاليها فتحاتٌ عند صاحب الإبرة — فما رآه كان على صورة ما يشتغل به. وإذا استيقظ فليبادر إلى تذكّر ما ورد عليه قبل أن يذهب عنه، فإنّ التذكّر هو الذي يحفظ الفائدة. وليس في الدرس تقريرُ أنّ كلّ ما يُرى في النوم على هذا الوجه رؤيا صادقة، ولا نفيُ أن يكون بعضه من حديث النفس بما شغل صاحبه في نهاره؛ وإنّما هو باب تجربةٍ دعا إليها المفسّر وعلّق أثرها بالإمكان.
الأدلّة
1 دليلدرسُ د. فهد العصيمي في برنامج الأحلام — حلقةٌ في الرؤى والاختراعات: حلمُ جيمس وات وحلمُ إلياس هاو (لم يستدلّ فيها بنصٍّ شرعيّ)
منقولٌ مع المدخل عند الترحيلمصدر تراثي معتمد
فماذا تفعل؟
حكمُ هذا المدخل عمليٌّ لا تعبيريّ: من كان عنده أمرٌ مستشكلٌ يطلب له مخرجاً فليشغل به ذهنه قبل نومه، فقد قال المفسّر: «أي إنسان يشاهدني الآن عنده مشكلة يبحث لها عن حل يحاول أن يفكر فيها قبل أن ينام»، وجعل ما قد يرد عليه في نومه من قبيل الإمكان لا الحتم: «في أثناء نومه ممكن تأتيه رسائل من العالم الآخر بـ... مفاتيح للحل». فإذا استيقظ فعليه بتقييد ما ورد عليه امتثالاً لقوله: «إذا جاءتكم الأفكار بعد ما تستيقظون تذكروها»؛ ولا يُبنى على مثل هذا قطعٌ ولا يُترك له سببٌ من أسباب اليقظة، بل هو باب تجربةٍ ونظر.
في الباب نفسه: حقيقة الرؤيا وأنواعها
- ما الفرق بين الرؤيا الصادقة والحُلم من الشيطان وحديث النفس؟
- ما معنى أن الرؤيا جزءٌ من ستّة وأربعين جزءاً من النبوّة؟
- متى تكون الرؤيا أصدق؟ وكم تتأخّر حتى يقع تأويلها؟
- هل رؤيا الأنبياء في المنام وحيٌ يجب العمل به كاليقظة؟
- هل يرى الكافرُ والفاسقُ رؤيا صادقة، أم الرؤيا الصالحة للمؤمن وحده؟
- إذا تكرّرت الرؤيا هل يدلّ تكرارُها على صدقها؟ وهل لا بدّ أن تتكرّر؟
- ما الفرق بين ما يفعله الحلمُ في النفس وما تحمله الرؤيا من بشرى ونذارة؟
- ما الذي يجري للروح في أثناء النوم؟ ولماذا سُمّي النومُ وفاةً صغرى؟
- أنا مهمومٌ قلق، فهل يمكن أن أرى رؤيا مبشِّرة أصلاً؟ ولماذا تتأخّر البشارةُ عن التحقّق؟
- هل يمكن أن تُبشّرني الرؤيا الدنيويّة أو تُنذرني؟ وكيف أعرف أنّ ما قاله لي المعبِّر صحيح؟
- أرى الشيءَ في منامي ثمّ يقع كما رأيتُه، فهل أنا ممسوس والشيطانُ هو الذي يُخبرني؟
- هل تدلُّ الرؤيا على المستقبل دائماً، أم قد تكون عن حاضري أو عن أمرٍ مضى؟
- هل تفيد أحلامُ مَن نُوِّم تنويماً مغناطيسياً في تشخيص حالته؟ وهل تُعبَّر كما تُعبَّر الرؤيا؟
- هل أُؤجَر على ما أقاسيه في منامي من عذابٍ وصراع؟
- رأيتُ شخصاً يكلّمني وأنا أحسبني يقظان — أرؤيا هي أم لا؟
- كيف أرى رؤىً مبشّرةً وأبتعد عن المزعجة؟
- هل يحلم الرضيع؟ ومتى تُعتبر رؤيا الطفل؟
- كيف تكشف الرؤيا عملاً خفيّاً لا يعلمه أحد؟
- ما مصير الرؤيا بعد رؤيتها؟ وما تواطؤ الرؤى؟
- يقول بعضهم: كنتُ أعرف أنّني أحلم، وأستطيع إكمال الحلم — أصحيحٌ هذا؟
- سمعتُ أنّ ما يراه الإنسان في منامه يكون عكسَ حاله في اليقظة؛ فهل الأحلام تعطينا دائماً صورةً معاكسةً لشخصياتنا، أم تعطينا صورتَنا الحقيقية؟